Что можно приготовить из кальмаров: быстро и вкусно

На волне всплеска интереса к этой секте мы прошерстили информацию о ней и сложили все это в отдельные емкие и лаконичные блоки. Итак, 10 фактов об Аум Синрике, самой нашумевшей террористической организации 90-х.

Однокласники

В начале апреля многие снова вспомнили психопатов из Аум Синрике. Ситуация, к счастью, оказалась скорее курьезной, чем пугающей: группа людей, задержанных по подозрению в связях с этой сектой, оказалась обычным кружком йогов. История вышла дурацкая и примечательная, но благодаря ей мы снова вспомнили про Аум Синрике и заодно поразмышляли о том, почему в девяностых это название стойко вызывало у людей тревогу.

Атака в токийском метро

Самое известное событие, которое неразрывно ассоциируется с Аум Синрике -террористическая атака 20 марта 1995 года. В этот день пятеро членов секты распылили в метрополитене Токио зарин, токсичный газ, способный вызвать удушение и слепоту. Согласно плану, участники операции пронесли на две станции метро пакеты с опасным веществом, после чего проткнули их с помощью зонтов и скрылись с места преступления. Во время этой атаки погибло 10-12 человек и пострадало еще от 5 до 6 тысяч. В действительности, планировалась гораздо более опасная и жестокая акция.

Зарин и российские вертолеты

Почему именно зарин? Этот газ - смертельно опасен, но все же можно было найти гораздо более ядовитые образцы. Однако члены Аум Синрике выбрали именно его по причине относительной простоты изготовления. По всей вероятности, проблему зарина было принято решить весьма радикальным способом. Насколько известно, руководство секты приобрело для своих нужд военный российский вертолет МИ-17. Он был куплен в Казани и, скорее всего, должен был использоваться для распыления газа не в метро, а прямо над оживленными улицами Токио. Сколько было бы жертв в случае успеха - неизвестно, но явно в десятки раз больше, чем вышло. Кроме этого, в документах по делу Аум Синрике фигурируют упоминания покупки автоматов АК и гранатометов. Ходили слухи даже о недвусмысленном интересе секты к ядерному оружию.

Личность Секо Асахары

Настоящее имя Секо Асахары - Мацумото Тидзуо. С рождения он был практически слеп и до какого-то момента был обузой для небогатой семьи мастера татами. Секо увлекся восточными духовными практиками и в какой-то момент решил стать аптекарем. Он открыл магазин со средствами народной медицины, который впоследствии прогорел и обанкротился. Однако к тому моменту будущий гуру уже понял, насколько сильно его влияние на последователей. Впоследствии он объявит себя одновременно пророком новой веры, Буддой и Христом.

Организованная им вскоре неорелигия несла все черты тоталитарной секты, где он почитался за божественную сущность. Воля членов Аум Синрике подавлялась в результате психологических манипуляций, а отданные ими деньги позволили стать ей довольно мощной силой в стране. Достаточно сказать, что Секо Асахара баллотировался на пост премьер-министра Японии. После теракта в метро он был задержан и приговорен к смертной казни через повешение. Но даже сейчас, спустя больше чем 20 лет, приговор все еще не приведен в исполнение. Секо Асахара жив и формально является лидером своей религии.

Связь с йогой

Как уже известно, люди, которых недавно задержали за предположительное участие в делах Аум Синрике, оказались всего лишь увлечены йогой. Задержание таких людей выглядит как абсурд, но не все так просто. Дело в том, что религиозная деятельность Асахары началась именно с йоги и во многом его доктрины сложились вокруг этой дисциплины. Однако к 1989 году эта «школа йоги» обрела столько влияния на умы людей, что официально была зарегистрирована как религия.

Синкретичность секты

Религиозные идеи Аум Синрике невероятно синкретичны даже для Японии, привыкшей к самому бешеному смешению религий. Кроме упомянутой йоги, Асахара внес в свой культ элементы даосизма, христианства, китайской и японской эзотерики и мощный элемент тибетского буддизма. Как уже сказано, Секо называл себя и Буддой, и Христом, и гуру йоги, и пророком судного дня. Его последователи не видели в этом никакого противоречия.

Дружба с Далай-ламой

Нынешний Далай-лама, которого так любят приводить в качестве примера невероятной мудрости и гуманизма, был в дружеских отношениях с Секо Асахарой. Лидер Аум Синрике не просто был фаворитом Далай-ламы, но не единожды удостаивался аудиенции и бесед с этим лидером. Очевидно, не последнюю роль в этом сыграла сумма более миллиона долларов, которую предоставил Асахара.

Масоны, евреи и голландцы

Нет ничего удивительного, что помимо других явных психических отклонений, лидер Аум Синрике был еще и параноиком. Причем, совершенно в духе его вероучения, паранойя была бредовой. Так, к примеру, он считал, что его религиозной деятельности мешает заговор главных злых сил человечества: масонов, евреев и голландцев. Довольно нетривиальный набор врагов для буддистской секты.

Убийство неугодных

Аум Синрике прославилась не только убийством во время террористических атак, но и устранением неугодных лиц. Обычно, таковыми считались те, кто покинул секту, «предав ее». Однако в еще больше опасности находились те, кто открыто противостоял секте. Так, к примеру, был убит вместе со своей семьей Сакамото Цуцуми, адвокат, специализировавшийся на судебных тяжбах жертв деструктивных сект, в том числе и Аум Синрике. Сакамото и члены его семьи были убиты с помощью укола хлорида калия, а их тела были помещены в бочки и спрятаны в сельской местности.

Кроме этого убийства, члены Аум Синрике обвиняются в «неудавшемся» покушении на юристов, расследующих дела секты. Это произошло за год до основного теракта в городе Мацумото. Сами цели покушения не пострадали, однако восемь мирных жителей из близлежащих домов погибли и еще 250 серьезно пострадали.

Алеф

Аум Синрике, как таковая, повсеместно запрещена и является как-бы ликвидированной. На деле, организация провела небольшой ребрендинг, поменяла название на «Алеф» и уже в таком виде продолжает полулегальное существование. Сейчас фактическим лидером секты является Фумихиро Дзею. Что примечательно, до этого он был руководителем российского филиала Аум Синрике.

Аум Синрике в России и СНГ

Одна из самых удивительных частей этой истории - влияние Аум Синрике на несчастную аудиторию России. До своего памятного теракта секта имела серьезное влияние в этой стране. Всего было привлечено около 30 тысяч адептов, сам Асахара выступал в МГУ, МГИМО и других важнейших вузах страны. Секта вела трансляции на радио «Маяк» и канале 2X2. Чтобы указать на размах явления, достаточно сказать, что практически ежемесячно Аум Синрике проводила массовые медитации и инициации на стадионе «Олимпийский».

Начальный период

Асахара часто путешествовал за границу и знакомился с разными известными учителями йоги и буддийскими религиозными представителями, такими как Далай-лама XIV , Калу Ринпоче (лама тибетской школы Кагью) и Кхамтрул Ринпоче (бывший генеральный секретарь Совета по культурным и религиозным делам Правительства Тибета в изгнании). Китайская газета «Жэньминь жибао » отмечает, что при этом с Далай-ламой XIV Асахару связывали очень близкие дружественные отношения.

До известных событий в токийском метро, они, начиная с 1987 года , встречались 5 раз и находились в постоянной переписке. Во время первой встречи Далай-лама обратился к Сёко Асахаре со следующими словами: «дорогой друг, буддизм в Японии пришел в упадок, если так будет и впредь, то буддизм исчезнет с земли Японии. Ты обязан распространять настоящий буддизм на твоей Родине, ты - самый подходящий человек, поскольку ты понимаешь мысль будды. Я рад, что именно ты несешь ответственность за эту работу, так как тем самым ты помогаешь мне».

Деятельность последователей Аум, нацеленная на популяризацию буддийских текстов была также отмечена правительствами Шри-Ланки, Бутана, и Тибетского правительства в изгнании, расположенного в индийском городе Дхарамсала . В ту пору Аум считался крайне сомнительным японским феноменом и не был ещё связан с серьёзными преступлениями. Тогда же Асахара получил редкие буддийские книги и был награждён ступой с реликвиями Будды Шакьямуни .

Постер с изображениями разыскиваемых сектантов. По состоянию на 2012 год все арестованы

Благодаря амбициозным молодым выпускникам ведущих японских университетов, система «отделений» Аум изменила свое название. Так например, «медицинское отделение» стало «министерством здоровья», «научная группа» стала «министерством науки», и люди владеющие боевыми искусствами или военными способностями были собраны в «министерство разведки». Последователи женского пола, заботящиеся о детях, были определены в «министерство образования» соответственно.

События до 1995 года

Секта стала центром острой полемики в конце 1980-х с обвинений в обмане новичков и удержании членов группы против их воли и принуждении их жертвовать деньги. Убийство члена группы, который пытался уйти, как стало известно в наши дни, произошло в феврале 1989 года .

Теракт в токийском метро

Суд над Асахарой

В результате самого длительного в истории Японии судебного процесса, суд признал Асахару виновным по 13 из 17 обвинений, и в приговорил его к смертной казни. Сам Сёко Асахара отказался от дачи показаний и в ходе процесса сохранял молчание, отказываясь также от общения с родственниками и последователями основанной им религиозной группы.

Однако решение суда до сих пор вызывает споры среди критично настроенных людей. Ряд из них даже выдвигает тезис , что судебный процесс над Сёко Асахарой является воскрешением эпохи «Охоты на ведьм». В этом отношении показательными являются книги адвокатов Сёко Асахары: Ясуды Ёсихиро «Право на жизнь» и Ватанабэ Осаму «Думаете, казните Асахару и жить станет легче?».

Алеф , организация-наследник прекратившей существование Аум Синрикё, пересмотрела ряд своих религиозных доктрин, в том числе были изъяты из обращения т. н. «учения ваджраяны», принесла извинения по поводу совершённого семьям жертв и основала специальный компенсационный фонд для выплат пострадавшим в инцидентах, связанных с деятельностью Аум Синрикё. В настоящее время существуют две группы: сама организация Алеф и группа, руководителем которой является Фумихиро Дзёю . В группу Алеф входят последователи, возражавшие против «курса на сокрытие гуру». Фумихиро Дзёю стал проповедовать «курс на сокрытие гуру», и, в результате, вышел из организации Алеф со своими последователями. В настоящее время две эти группы существуют отдельно друг от друга. Ряд высших функционеров старой организации («Аум Синрикё») сохраняют нейтралитет, не принимая ту или иную точку зрения.

Действия организации в России

Первые последователи Аум Синрикё в России появились в начале 1990-х годов. Весной 1992 года Сёко Асахара посетил Россию и встречался с рядом политических и религиозных деятелей, а также выступал в МГУ , МИФИ , МГТУ им. Баумана , МГИМО и других ведущих вузах перед студентами. Его появление сопровождалось мощнейшей рекламной кампанией: в первые месяцы своей деятельности Аум Синрикё заплатила около миллиона долларов США , обеспечив себе ежедневную часовую программу на радиостанции «Маяк» и получасовую еженедельную передачу на канале «2×2» . В том же 1992 году Аум синрикё была зарегистрирована Министерством юстиции с центром в Москве. С того времени стали проводиться с периодичностью в 1-2 месяца массовые инициации с интенсивной медитацией на стадионе «Олимпийский» и в других местах. Просуществовав два года, российское отделение провело ряд масштабных мероприятий, среди которых музыкальный концерт в спортивном комплексе «Олимпийский». Также из России осуществлялась трансляция религиозной радиопередачи, в том числе на территорию Японии. По оценкам лидеров Аум синрикё, в январе 1994 года число их последователей в Москве составляло 35000 человек, а в целом по РФ - немногим менее 50 000 человек.

18 апреля 1995 года по иску «Комитета по спасению молодежи от тоталитарных сект» Останкинский межмуниципальный суд принял решение о ликвидации Аум синрикё в России. Эксперты из «Комитета по спасению молодёжи от тоталитарных сект» утверждают, что и после ликвидации Аум синрике продолжает активно действовать, при этом в РФ сегодня от 50 до 100 тысяч её последователей .

Доктрина

Непостоянство.

В Аум синрикё проповедуется освобождение от страданий с помощью духовной практики, и превосхождение одного за другим страстей и мирских желаний называют достижением освобождения. И фундаментом учения Мацумото, который известен в самой Японии как единственный достигший окончательного освобождения, является «непостоянство» и «разрушение мирских желаний».

В соответствии со словами Мацумото: «Человек умрет, непременно умрет, обязательно умрет, смерть неизбежна», выражающие буддийское мировоззрение о непостоянстве, в этом мире все непостоянно. Следовательно, из-за того, что все радости когда-нибудь закончатся, захваченность мирскими радостями обязательно рождает страдания.

И наоборот, когда превзойдены собственные мирские желания, когда превзойдено непостоянство - это есть состояние Нирваны, то есть абсолютная свобода, абсолютное счастье, абсолютная радость (разрушение мирских желаний).

Поа

Слову «Поа» дается следующее определение: «Поа - это перенесение сознания в высокие миры». Это можно истолковать как ослабление факторов мирских желаний, имеющихся в сознании, а не то, что касается реального рождения и смерти. Самое важное в этом процессе Поа - это перенесение сознания в промежуточном состоянии, которое следует непосредственно после смерти. Оно определяет момент перевоплощения в следующей жизни.

Следовательно, перенесение сознания в момент смерти - это «Поа» в узком смысле. Продолжая эту тему, также есть специальная техника, называемая «Поа», с помощью которой «дают перевоплощение, перенося сознание в более высокие миры, что влечет за собой (в реальности) позитивную смерть». Это стало основанием для того, чтобы со стороны следствия утверждать, что под словом «Поа» оправдывается безжалостное убийство.

(Такое толкование было дано в связи с рядом преступлений, основываясь на реальных примерах Поа, проведенных руководством религиозной общины внутри организации).

Бог Шива

Бог, который покровительствует и руководит Аум синрикё - это Всевышний Бог Шива. Всевышний Бог Шива для Аум синрикё означает «наивысшее сознание», с ним объединяются и сливаются души достигших освобождения, находящихся в Маха-Нирване, также можно понимать в том же значении, как и саму Маха-Нирвану. В индуизме (индийской мифологии) тоже есть имя бога Шива, но это не более чем одно из тел его Воплощений. Также, Асахара Сёко является учеником Шивы и вместе с тем также является и феноменальным телом Шивы.

Учение

Учение Аум синрикё было частично связано со школой агон (агама) в буддизме.

Учение Аум синрикё основывается на йоге и буддизме, на палийских сутрах, оно заимствовало техники тибетского эзотерического буддизма. Затем, в качестве разъяснения выражения «все религии - один путь» проповедуется о том, что все религии находятся в составе одной из частей Йоги и Буддийского мировоззрения. Исходя из этого, проповедуется о том, что Бог - создатель в христианстве - это Бонтэн (в Аум синрикё переводится как «Великое святое небо») и т. д.

Следовательно, в Аум синрикё придерживаются курса, когда в различных религиях: конфуцианстве, даосизме, христианстве, зороастризме и т. п., ведя поиски, находят «истину», которую содержат в себе эти религии и мистические доктрины. В результате этого было признано, что и христианская эсхатология - это не более чем один из периодов разрушения, повторяющихся по буддийскому циклу: «создание, существование и разрушение».

В качестве конкретной системы практики, монахи практикуют семь видов и тридцать семь элементов освобождения из буддизма Верхсидящих, а верующие-миряне практикуют шесть парамит их буддизма «большой колесницы», также используются йога, эзотерический буддизм и другие виды технических практик.

В качестве столпов Учения.

В качестве «Пяти столпов» Учения Аум синрикё приводятся нижеследующие пункты, которым придается особое значение как «религиозной практике».

1. Существование гуру, который ведет в духовной практике до достижения конечного пункта (духовный наставник).
2. Правильное учение, основанное на непостоянстве.
3. Система духовной практики, которая позволяет получить реальный личный опыт этого учения.
4. Существование практикующих, которые в реальности начав практику этого учения, уже продвинули и развивают свою духовную практику.
5. Существование инициаций для продвижения духовной практики.

Возможные связи с Далай-ламой

Учение, которое связывают с инцидентом

В Аум синрикё проповедуется о том, что содержание духовной практики можно разделить на три или на четыре вида. Малая Колесница (Хинаяна), Большая Колесница (Махаяна) и Тайная Алмазная Колесница (Тантра -Ваджраяна), а когда проповедуют в более строгой форме, то делят на Тантраяну и Ваджраяну. Здесь говорится о системе духовной практики, поделенной на четыре вида. Ниже приведены определения, принятые в организации и они отличаются от определений, используемых обычно в буддизме.

Структура и особенности деятельности

Секта построена по строго централизованному принципу. В структуре реализуется абсолютное подчинение нижестоящих адептов вышестоящим. Существует глубокая конспирация, режим секретности внутри культа и тотальная слежка среди адептов. Все происходящее с адептами культа учитывается и фиксируется. Чтобы вступить в секту, требуется заполнить весьма подробную анкету и заплатить солидное «пожертвование». Каждый новый адепт культа заносится в компьютерный каталог, ему присваивается личный номер и, после инициации, новое имя. Только получившие членский номер сектанты могут начинать путь духовного совершенствования. Причем, оставление дома, в соответствии с учением, ускоряет продвижение в религиозных занятиях и рекомендуется, прежде всего, молодым последователям учения. В случае оставления дома Аум синрике, как одну из процедур, требует высшее пожертвование: «Я оставляю все мое имущество Аум и оно не будет возвращено, даже если я покину Аум». Желательно, чтобы «имущество, которым можно распорядиться, было максимально обращено в наличные».

Культ имеет тайный, эзотерический характер, главные истины тщательно скрываются от посторонних и от непосвященных адептов культа. Существует так называемый «внутренний круг» адептов-монахов. Разработаны 20 ступеней посвящения. Для перехода на следующий уровень необходимо набрать, безвозмездно трудясь на Асахару, определённое количество баллов или внести круглую сумму наличными. Для деятельности организации характерно использование наркотических веществ и психоэнергетических средств (аудиокассеты) в процессе установления и поддержания контроля сознания адептов.

Представители культа активно готовились к «концу света». После взрыва в Токийском метро полиция вышла на завод по производству боевых отравляющих веществ, бактериологического оружия. Найдена технологическая документация по обогащению урана. Асахарой был выстроен подземный бункер и составлены списки мирового правительства из 20 министров. Сохраняется высокая вероятность террористических акций со стороны адептов культа.

Идейное влияние других религий

Влияние буддизма

Согласно учению Аум, путь к конечному просветлению (по словам Шакьямуни Будды, это «место где все достигнуто и не осталось ничего, что еще можно было бы желать достигнуть») ведет к достижению множества маленьких просветлений (нирван) каждого поднимая сознание практикующих это на более высокий уровень и, таким образом, делая его или её разумнее, лучше, развитее путём сближения их с их «собственной истины» («атман »). Как верил Асахара, тропинка буддизма будет наиболее эффективной, поэтому он выбрал оригинальное учение Будды Шакьямуни как основу для доктрины Аум. Тем не менее он также добавлял различные вариации из других традиций, таких как китайская гимнастика (для полного улучшения телесного здоровья) или асаны из йоги (чтобы подготовиться для долгого сохранения поз при медитации). Он также перевел много из традиционной буддийской терминологии на современный японский язык и затем изменил их написание чтобы сделать термины менее запутывающими и более легкими для запоминания и понимания. Он отстаивает свои инновации, ссылаясь на Будду Шакьямуни, который выбрал язык пали вместо санскрита для того, чтобы сделать учение доступным для населения, которые не могли понимать язык древней образованной элиты Индии.

По мнению Асахары, доктрина Аум заключает в себе все три главные буддийские школы: тхеравада (нацеленная на достижение индивидуального просветления (нирваны)), махаяна («великая колесница», нацеленная на помощь другим), и тантрическая ваджраяна («алмазная колесница», которая включает в себя тайные посвящения, тайные мантры и продвинутые эзотерические медитации). В своей книге «Посвящение» Асахара сравнивает стадии просветления известных «Йога-сутр » Патанджали с Восьмеричным путём, заявляя что эти две традиции описывают одни и те же действия, но с помощью разных слов. Асахара является автором множества других книг, среди которых наиболее известны «По ту сторону жизни и смерти» и «Махаяна-сутра». Книги объясняют процесс достижения различных стадий просветления, почерпнутый из древних книг, и приводит сравнения этого с опытами Асахары и его последователей. Он также издал комментарии к древним священным книгам. И наконец, учение Асахары посвящено особым идеям (от путей сохранения правильных поз в медитации до методов увеличения уровня детского здоровья), изучаемым последователями Аум. Некоторые положения учения кажутся совершенно простыми в части решения ежедневно возникающих ситуаций таких как отсутствие счастья, возникающее из-за проблем в человеческих отношениях. Другие используют усложненный язык и описывают проблемы более изощренным языком, предназначенным для образованных элит. Полное и постоянное отречение обычно учит аспектам, связанным с продвижением на более высокий уровень, в то время как мирские последователи концентрируются в большей степени на том, как преодолеть трудности, носящие общий характер. Некоторые положения учения, относящиеся к «начальному уровню» не является обучением (хорошим примером здесь является телевизионные интервью или записи, которые передаются по радиостанции Аум)

Влияние христианства

В 1992 году Асахара издал книгу, в которой объявляет себя «Христом» - японским абсолютно просветленным наставником и «Агнцем Божьим». Он заявлял, что его миссией является взять на себя грехи всего мира. Асахара говорил, что он может передать своим последователям духовную силу и в конечном счёте унести их грехи и плохую карму. Он также видел злой умысел во всем, что распространяют евреи, масоны и соперничающие с его учением другие японские религии.

В конечном счёте Асахара обрисовал пророчество дня страшного суда, который включает в себя Третью мировую войну. По Асахаре, финальный конфликт достигнет своей кульминации в ядерном Армагеддоне . Асахара использовал термин «Армагеддон», который он взял из Откровения Иоанна Богослова . Человечество прекратит свое существование за исключением нескольких избранных - тех, кто сумеет достигнуть Аум. Миссия Аум не только в том, что распространять по миру спасение, но также в том, чтобы пережить этот «конец времен». Асахара предсказывал, что Армагеддон случится в 1997 году.

Асахара постоянно делал нападки на евреев и даже британскую королевскую семью как на главных виновников в заговорах. Он называл США Зверем Апокалипсиса , предсказывая, что США со временем нападёт на Японию.

Влияние индуизма

Аум применяют весьма специфическую методологию и приводит доктрину обучения в соответствие со специальной системой «когаку» (по-японски: обучение). В когаку каждая новая стадия достигается только после того, как успешно были сданы экзамены, тем самым имитируется привычные для японцев экзаменационные правила. Медитационная практика объединена и базируется на теоретическом обучении. При этом Асахара настаивает, что некоторые теоретические предметы не служат успешному достижению цели, если это не будет достигнуты на практике. Тем не менее он советовал не объяснять ничего, что ещё не было пережито самим человеком и предлагает вместо этого читать книги Аум.

Последователи Асахары разделились на две группы: непрофессиональные практики и «самана» (слово пали для обозначения монахов и монахинь), которые включают «сангха» (монашеский орден). Первые живут со своими семьями, вторые ведут аскетический образ жизни и обычно живут в группах.

Согласно классификации Аум, последователи могут достичь следующих изобретенных стадий с помощью практики: раджа-йога , кундалини-йога , махамудра (иногда называемая джняна-йога), махаяна-йога, астральная йога, казуальная йога и финальная стадия - конечное просветление. Подавляющее большинство последователей из тех, кто, предполагается, достиг цели, были монахами, хотя среди них были также непрофессиональные ученики раджа-йоги и кундалини-йоги. Для того чтобы последователь мог считаться достигнувшим цели, специфические состояния должны произойти с последователем учения в присутствии старших членов ордена сангха, чтобы они могли признать данные состояния. Например, на стадии кундалини-йоги требуется продемонстрировать уменьшение потребления кислорода, изменения в электромагнитной мозговой активности и снижение сердечного ритма (измерение производится с помощью соответствующего оборудования). Последователи учения, которые смогли продемонстрировать данные изменения, считаются вошедшими в состояние «самадхи» («целостность») и таким образом заслуживают звания и позволения учить других. Каждая стадия имеет свои собственные требования. Продвижения и успехи в теоретическом обучении не дают последователям права учить других чему-либо за исключением базовой доктрины. Согласно Асахаре, настоящий опыт медитации может быть единственным критерием для принятия решения, имеет ли последователь способность быть учителем и тренером.

Аум также унаследовал индийскую эзотерическую традицию йоги шактипат , также упоминаемую в буддийских текстах махаяны . Согласно верованиям шактипата, возможно достижение непосредственного переноса духовной энергии от учителя к ученику, и это практиковал Асахара с некоторыми своими выдающимися учениками, включая Дзёю Фумихиро и Исии Хисако.

Вслед за формальным закрытием Аум синрикё были предприняты шаги по изменению некоторых аспектов, касающихся общества и властей. Некоторые из наиболее противоречивых частей доктрины были убраны, в то время как базовые, главные аспекты остались нетронутыми. По этой причине информация о религиозной доктрине, представленная в данной статье является по большей части актуальной и для новой организации Алеф.

См. также

Примечания

1. Пахомов С.В. Буддизм в Японии // Религиоведение: Учебное пособие / Под ред. М.М. Шахнович. - СПб.: Питер, 2007. - С.181. - 432 с. - (Серия «Учебное пособие»). ISBN 978-5-469-00861-3 , ISBN 5-469-00861-4
2. J. G. Melton Aleph // Encyclopaedia Britannica
3. Противодействие терроризму в Российской Федерации и личная безопасность граждан // Национальный антитеррористический комитет , Федеральная служба безопасности России
4. Борьба за власть // Газета «Коммерсантъ » № 122 (2725) от 15.07.2003 г.
5. Главный химик Аум Сенрикё должен умереть //Портал «Юридический гид Санкт-Петербурга» // Информационное Агентство «Клерк. Ру», 18.08.2006 г.
6. Главный химик «Аум Синрике» приговорен к смертной казни // Lenta.ru , 30.01.2004
7. Григорий Смирнов Японский суд подтвердил смертный приговор химику «Аум Синрике» //Газета.ру , 18.08.2006
8. List of proscribed terrorist organisations in Australia, USA, United Kingdom, Canada, European Union and United Nations // Special bulluten of AntiTerrorist Center of Republic of Moldova
9. В свете истины: дружеские отношения между Далай-ламой, нацистами и сектой «Аум Синрикё» //«Жэньминь жибао » он-лайн, 06/01/2009.
10. Иск к телеканалу «2Х2». «Аум Синрике» хотят заставить оплатить лечение учеников // Газета КоммерсантЪ , № 196 от 15.10.1994 года
11. Во Владивостоке завершился судебный процесс по делу приморских боевиков религиозной секты «Аум Синрике» // РИА новости , 23.01.2002 г.

Литература

• Прокопишин Р. А., Герасимов А. В., Кудеярова Н. Ю. Особенности динамики изменений личности у последователей псевдорелигиозных корпораций. , тезисы конференции 15-16 сентября 1999 г., Москва.
• Shoko Asahara, Supreme Initiation: An Empirical Spiritual Science for the Supreme Truth , 1988, AUM USA Inc, ISBN 0-945638-00-0 . Talks by the «Master», includes a photo of Him levitating.
• Shoko Asahara, Life and Death , (Shizuoka: Aum, 1993)
• Shoko Asahara, Disaster Approaches the Land of the Rising Sun: Shoko Asahara’s Apocalyptic Prodictions , (Shizuoka: Aum, 1995)
• Ikuo Hayashi, Aum to Watakushi (Aum and I) , Tokyo: Bungei Shunju, 1998.
• Robert Jay Lifton, Destroying the World to Save It: Aum Shinrikyo, Apocalyptic Violence, and the New Global Terrorism , Henry Holt, ISBN 0-8050-6511-3 , LoC BP605.088.L54 1999
• Haruki Murakami, Underground (stories)|Underground: The Tokyo Gas Attack and the Japanese Psyche , Vintage, ISBN 0-375-72580-6 , LoC BP605.O88.M8613 2001 Interviews with victims.
• Global Proliferation of Weapons of Mass Destruction: A Case Study on the Aum Shinrikyo , Senate Government Affairs Permanent Subcommittee on Investigations, October 31, 1995. online
• David E. Kaplan, and Andrew Marshall, The Cult at the End of the World: The Terrifying Story of the Aum Doomsday Cult, from the Subways of Tokyo to the Nuclear Arsenals of Russia , 1996, Random House, ISBN 0-517-70543-5 . An account of the cult from its beginnings to the aftermaths of the tokyo subway attack, including details of facilities, weapons and other information regarding aum’s followers, activities and property.

Ссылки

• Право на жизнь Отрывки из книги адвоката Сёко Асахара Ёсихиро Ясуда .
• Думаете, казните Асахару и жить станет легче? Отрывки из книги адвоката Ватанабэ Осаму. Ватанабэ Осаму.

• CESNUR’s Aum/Aleph page (недоступная ссылка) : a collection of Aum/Aleph-related newspaper articles, updated regularly by the Centre for Study of New Religions.
• a Japan Times article about two documentary films on Aleph.

• 教団関連サイト リンク集 オープンディレクトリー：社会: 問題・争点: 犯罪・司法: オウム真理教]
• カナリヤの詩 (脱会者の集い-「カナリヤの会」公式サイト)

Скандальную славу завоевала себе международная религиозная организация «АУМ Синрикё» (АУМ – священная мантра, означающая непостоянство; Синрике в переводе с японского – Учение истины).

«АУМ Синрикё» была основана около 10 лет назад японцем Тидзуо Мацумото (в России он известен как Секо Асахара ) – бывшим специалистом в области иглоукалывания, хозяином нескольких ресторанов дешевой китайской кухни в Японии.

«Учение» Асахара – эдакий коктейль из буддизма, индуизма и христианства. Как вещал сам «гуру», оно основывалось на его альтруистической философии, в центре которой стоит идея «спасения» всего человечества, основанная на трех принципах: 1) избавление людей от болезней ; 2) достижение счастья в этом мире ; 3) достижение просветления и освобождения .

По словам Асахары, сам он достиг окончательного Освобождения, после чего стал распространять свое «Учение Истины» по всему миру.

С момента основания «АУМ Синрикё» ее центры появились во многих странах: в Японии, США, Германии, Шри-Ланке, России, где Асахара нашел много своих последователей.

Но наибольшую известность «учение» «гуру» получило именно после его вторжения в Россию в 1992 году. По словам самого Асахары, он придавал исключительно важное значение деятельности по «спасению» России с точки зрения успеха «мирового спасения».

В Москве он встретил радушный прием. Летом 1992 г. здесь открылся Российский филиал «АУМ Синрикё». Затем, в 1994 г., в России было образовано Московское религиозное объединение «Учение истины АУМ». Центры «АУМ» появились в каждом районе столицы. Раз в неделю в лучшее время Асахара вещал по радиостанции «Маяк» и по телеканалу «2X2», регулярно арендовал на двое-трое суток спорткомплекс «Олимпийский» и даже имел охрану, набранную из бывших сотрудников КГБ.

Результат не заставил себя ждать: членами «АУМ» в России стали около 35 тысяч человек. Из этих «баранов» Секо Асахара стал исправно выколачивать рубли, заставляя сектантов платить за все: от каждой книжицы до кассеты с записями «гуру». Но разве хватило бы жалких рублей на такой размах «АУМ», включающий даже симфонический оркестр, где играли весьма уважаемые люди?

Откуда же брались деньги? Существует мнение, что японец получал целевые деньги для работы именно в России. И отрабатывал он эти деньги на совесть: анкета поступающего в секту напоминала анкету поступающего в подпольную диверсионную группу. В ней требовалось указать даже группу крови, наличие водительских прав, область интересов (перечень из двадцати четырех пунктов, включая мореплавание, сельское хозяйство и металловедение) и особо: куда можно позвонить открыто, куда можно звонить, не называя себя, и куда можно звонить в случае острой необходимости.

Органы прокуратуры заинтересовались деятельностью «гуру», но их походы в «АУМ Синрикё» были бесплодны. Подручные Мацумото говорили, что деньги им жертвуют, бухгалтерии нет, сколько в Москве их последователей – они и сами не знают.

Членами «АУМ», как и других тоталитарных сект, в России стали в основном молодые люди , которым новые, богатые-времена не оставили высоких идей и бескорыстных стремлений. Прислушайтесь к словам их родителей:

«Мой сын за два месяца превратился в морально и физически ослабленного человека. Ходячий робот, взгляд в одну точку, лицо одутловатое, шарахается от людей..Работает в секте сутками и все бесплатно. Совсем отрекся от людей».

«Мой сын вступил в секту „АУМ“ и перестал посещать школу, перешел на двухразовое питание, слушает только кассеты с записями „гуру“…»

«Моя дочь посещала занятия „АУМ“ с целью самосовершенствования, как было написано в проспектах этой организации, в течение двух суток присутствовала на групповых занятиях. До этого у нес не замечалось никаких отклонений в психике. Теперь она направлена на лечение в психиатрическую больницу»…

Тем временем в Японии был создан научный центр «АУМ», специалисты которого, по официальной версии, проводили многочисленные исследования и научно обосновывали уникальные способности, появляющиеся у людей в результате занятий духовной практикой. Например, Асахара утверждал, что его ученики обладают сверхъестественными способностями, такими, как возможность видеть чакры и энергетические состояния людей, чтение мыслей и др.

Как оказалось, на самом деле все было несколько иначе.

20 марта 1995 г. в столице Японии, Токио, произошла трагедия: на станциях метрополитена, прилегающих к чиновному центру города, был пущен боевой газ «зарин». Потери оказались существенными. У полиции, которая стала расследовать это дело, появилось основание утверждать, что следы ведут к секте «АУМ Синрикё». Разразился скандал. Руководство секты стало яростно отрицать свою причастность к этой акции. Однако тщательный обыск зданий и складов на принадлежащем секте участке земли в 100 километрах от Токио дал обширную пищу к размышлению.

На этом участке «АУМ» был возведен небольшой химический заводик, оснащенный дорогостоящим первоклассным оборудованием, а также было складировано свыше тысячи бочек с 40 различными химическими веществами. Эти химические вещества были подобраны таким образом, что из них можно было создать или смертоносные газы, или искусственные наркотики, или взрывчатку. В образцах почвы, взятых на территории поместья, были обнаружены следы «зарина» и «ботулизма» – страшных ядов.

Следственными органами Японии было установлено, что на химическом заводике «АУМ» было налажено производство нервно-паралитических газов. При производстве таких газов следует держать «ухо востро». А на «аумовском» химзаводике, видимо, ошибались, и не раз, и трупы были. По свидетельству ряда приверженцев Асахары, на территории «поместья» по ночам происходили тайные захоронения, без ведома властей. Не жертвы ли это производства «зарина»? А возможно, его испытывали на людях? Недостатка в «бревнах» (так называли людей в печально известном «Отряде 731») не было – в центре «АУМ» проживало иногда до 900 человек…

Занималась секта и бактериологическим оружием (БО). При обыске в центре «АУМ». было обнаружено 300 томов по биохимии. Среди них книги по культивированию бактерий. Найдены были также и инкубационные установки, питательные, бульоны с бактериями, способными «вырабатывать» ботулизм, в общем, все, что требовалось для производства БО.

Специалисты в области БО уже давно пришли к выводу, что ботулизм мало подходит для широкомасштабного применения на поле боя. Однако он «прекрасен» для терроризма.

До полного «джентльменского набора» из оружия массового уничтожения в «АУМ» не хватало лишь ядерного. Самого «ядера» не обнаружили, однако следы его нашли, и весьма явственные. В результате автомобильной гонки преследования японской полиции удалось задержать одного из сектантов, а при нем – подробнейшую архисекретную документацию о сверхсложнейшем и сверхновейшем процессе обогащения урана для атомных станций и ядерных бомб. Откуда? А зачем голову ломать. Из России, к примеру, можно вывезти сейчас практически все. В телепередаче «Совершенно секретно» в марте 1995 г., например, был показан материал о купле-продаже расщепляющего материала чуть ли не в самом центре Москвы.

Зададимся вопросом: кто же стоял за Асахара, кто создал для «гуру» его «учение»? Какая цель была у руководства секты? Цель просматривается явно провокаторская – создать в Японии обстановку страха, надеясь, что это вызовет цепную реакцию и в других странах, где расположены ее центры, в том числе и в России, а сектанты должны были этому способствовать.

Семь с половиной миллионов пассажиров токийского метро – именно такое количество оно перевозит ежедневно – в течение нескольких месяцев находились в постоянном страхе повторения теракта 20 марта. Этот страх усилился в связи с призывами метроначальства обращать внимание на «подозрительные предметы», которые забывают рассеянные пассажиры. Полуслепой Асахара добился определенного эффекта: привлек к себе внимание, пусть нездоровое, не только населения Японии, но и других стран, в том числе России, чтобы люди услышали его прорицания грядущего (через пару лет) конца света из-за ядерной войны.

К концу света «гуру» готовился основательно. Для этого и создавалось оружие массового уничтожения. Сам он, разумеется, намеревался остаться в живых. Для этого он выстроил противоатомное убежище. Были у него и антидоты – лекарства от нервно-паралитических газов. А после «конца света» Асахара – властитель мира. И министры были уже подобраны – Асахара сформровал теневой кабинет из двадцати министров, в котором главенствующую роль играл «министр науки». В кабинет входили и весьма знающие ученые. Для наведения порядка Асахара намеревался создать «полицейские силы», которые должны были пройти подготовку в России. Кто же был кумиром у Асахары? Будда, Шива, Христос, Магомет? Оказывается, Адольф Гитлер, которого Асахара считает пророком !

Японская газета «Иомиури» сообщила, что имущество «АУМ» на момент происшедших событий оценивалось в 2,5 миллиарда иен, или 29 млн. долларов. Асахара (или те, кто стоял за его спиной) оказался обладателем земельных участков общей площадью 136 тыс. кв. метров, 16 зданиями в Токио и в десяти префектурах страны.

«Откуда дровишки?» А вот здесь все очень туманно: 29 миллионов – эта сумма несерьезна по сравнению с теми целями, которые вынашивал Асахара. Где-то, по всей видимости, были зарыты очень уж весомые кубышки с золотишком. Ведь секта занималась предпринимательской деятельностью, имела рестораны, магазины, нелегально производила оружие (пистолеты, ножи), а также керамику, сельхозудобрения.

Кроме того, сектанты и душой, и телом, и имуществом, и своим рабским трудом принадлежали Асахаре. Все вроде отобрал у сектантов Асахара. И тем не менее исправно продолжал стричь своих «баранов». Для этого даже имелся прейскурант: чудотворный пруд – 200-граммовая бутылочка грязной воды из ванны, где изволил искупаться Асахара, – 200 долларов; шактипат – ритуал, в основе которого лежит следующее действо: один член секты дотрагивается до лба другого, с более высоким запасом «духа», – идет «перекачка духа». Стоило это 500 долларов. Пуруша – маленькая булавка со знаком секты – тянула уже на 1000 долларов. Озарение Бардо – внутривенная инъекция неизвестного снадобья – 3 тыс. долларов. Телепатическая связь: сектант платил 10 тысяч долларов, чтобы «подключиться» к одной из волн, испускаемых мозгом самого «учителя». И, наконец, посвящение кровью – ритуал, при котором пили кровь якобы самого Асахары. За «кровопийство» следовало заплатить опять же 10 тысяч долларов.

В связи с разоблачениями деятельности секты в Японии, заволновались и в других странах. В России, например. Опять стали пенять на нерадивость спецструкгур. Мол, внешняя разведка, по-видимому, не знала о крайне правых, нацистских взглядах Асахары. А в Токио в это время стали поговаривать о том, что российские дипломаты в Южной Корее страшно засуетились, стали выспрашивать местные власти о российских предпринимателях, которые, возможно, гнали в Японию и другие соседние страны разную химию, из которой можно сотворить ОВ. Есть опасения, что Асахара закупал ее на российском «черном рынке».

На сем можно бы и закончить рассказ о скандальной секте. Только ответа на основной вопрос: «Кому это было нужно?» – до сих пор нет.

(По материалам газеты «Совершенно секретно». Терехов А. «Как убивают душу», № 9, 1994 г.; Филиппов А. «Чем кормится „нищее“ братство. №5, 1995 г.)

20 марта 1995 года 10 членов секты Аум Синрике устроили атаку в Токийском метро. В результате распыления газа зарина погибло 13 человек и отравилось до 10 тысяч.

На волне всплеска интереса к этой секте мы прошерстили информацию о ней и сложили все это в отдельные емкие и лаконичные блоки. Итак, 10 фактов об Аум Синрике, самой нашумевшей террористической организации 90-х.

Атака в токийском метро

Самое известное событие, которое неразрывно ассоциируется с Аум Синрике - террористическая атака 20 марта 1995 года. В этот день пятеро членов секты распылили в метрополитене Токио зарин, токсичный газ, способный вызвать удушение и слепоту. Согласно плану, участники операции пронесли на две станции метро пакеты с опасным веществом, после чего проткнули их с помощью зонтов и скрылись с места преступления. Во время этой атаки погибло 13 человек и пострадало по самым скромным подсчетам 5 тысяч (некоторые источники указывают до 10 тысяч). На самом деле, планировалась гораздо более опасная и жестокая акция.

Зарин и российские вертолеты

Почему именно зарин? Этот газ - смертельно опасен, но все же можно было найти гораздо более ядовитые образцы. Однако члены Аум Синрике выбрали именно его по причине относительной простоты изготовления. К тому же, он лучше подходил для изначального плана теракта - распыления с воздуха. Руководство секты приобрело для своих нужд военный российский вертолет МИ-17 .

Он был куплен в Казани и, очевидно, должен был использоваться для распыления прямо над оживленными улицами Токио. Сколько было бы жертв в случае успеха - неизвестно, но явно в десятки раз больше, чем вышло. Кроме этого, в документах по делу Аум Синрике фигурируют упоминания покупки автоматов АК и гранатометов. Ходили слухи даже о недвусмысленном интересе секты к ядерному оружию.

Личность Секо Асахары

Что примечательно, до этого он был руководителем российского филиала Аум Синрике.

Аум Синрике в России и СНГ

Аум Синрике имела неожиданно серьезное влияние на жителей России. Всего в стране было привлечено около 30 тысяч адептов, сам Асахара выступал в МГУ, МГИМО и других важнейших вузах страны. Организация вела трансляции на радио «Маяк» и канале 2X2. Чтобы указать на размах явления, достаточно сказать, что практически ежемесячно Аум Синрике проводила массовые медитации и инициации на стадионе «Олимпийский».

Как видите, нет ничего удивительного в отношении, которое снискала себе Аум Синрике, в то числе и в России. Влияние и тяжелый осадок от терактов секты оказались настолько велики, что и по сей день под подозрение попадают даже безобидные йоги, которых просто из-за излишней подозрительности умудрились причислить к адептам движения (как это, например, случилось в 2016-м).

АУМ синрикё

АУМ синрикё - секта, созданная японским проповедником и авантюристом Сёко Асахарой. В основу учения было положено ожидание Судного дня и спасение человечества с помощью учения АУМ и лично Асахары. Секта совершила знаменитый террористический акт в Токийском метро в марте 1995 г.

«Система, в которой присутствует смертная казнь, лишь умножает страдания! Пожалуйста, создайте новую систему, где смертная казнь не нужна», - говорил в своем последнем слове один из самых высокопоставленных членов секты АУМ синрикё Томомитсу Ниими. Интересно, задумывался ли он над проблемами гуманности в современном мире, когда отправлял на тот свет ни в чем не повинных людей? Впрочем, похоже, что человек, попавший под влияние этой секты и ее руководителя Сёко Асахары, теряет способность трезво мыслить.

Настоящее имя Сёко Асахары - Тидзуо Мацумото. Он родился 2 марта 1955 г. в городе Яцуширо на южном острове Кюсю. В раннем детстве в связи с глаукомой Тидзуо практически потерял зрение. Таким образом, он не мог помогать отцу в его ремесле - плетении циновок-татами. Все, что видел в детстве Тидзуо, - это крайняя бедность. Семья Мацумото, в отличие от своих клиентов, не могла себе позволить дорогих татами. В шесть лет мальчик был послан учиться в школу префектуры для слепых. В классе, где большинство учеников были полностью слепы, частично зрячий Мацумото стал лидером. Этому способствовали и амбиции будущего пророка. Те, кто знал Асахару в детстве, отмечают два его основных желания - быть богатым и иметь власть.

В 18 лет Мацумото попытался поступить в Токийский университет (знакомым он доверительно сообщал, что поступление - шаг к достижению большой цели - поста премьер-министра страны). Однако, несмотря на долгие месяцы подготовки, вступительного экзамена Тидзуо не выдержал. Мацумото вернулся в родные места.

По возвращении в Токио Тидзуо женился на студентке колледжа Томоко. У супругов родился ребенок - первый из шести. Томоко сыграла значительную роль в карьере своего мужа. Именно семья жены вложила большую сумму денег в медицинский бизнес, которым занялся Мацумото. Тремя китами, на которых держалась лечебная теория Мацумото, были иглоукалывание, травы и йога. Все это в аптеке и клинике новоявленного Джеффа Питерса представлялось за большие деньги, совершенно не соответствующие «пользе» от такого врачевания. Зато клиенты Мацумото утверждали, что доктор обладает удивительной способностью слушать и вникать в чужие проблемы.

В 1982 г. Тидзуо Мацумото был осужден и оштрафован за продажу «волшебного средства», которое в действительности было настойкой из мандариновых корочек. Надо отметить, что штраф, наложенный на шарлатана, был в десятки раз меньше, чем сумма, вырученная Мацумото в ходе медицинской практики.

Потеряв лицензию на торговлю лечебными травами, Тидзуо углубился в изучение мистики и религии, более плотно занялся йогой. Вскоре друзья выдающегося слепца узнали, что во время медитации его пронзила необычная физическая энергия и теперь он может видеть ауру, окружающую «злых людей».

Надо сказать, что в 1980-х годах Япония переживала настоящую религиозную эпидемию. Власти стремились доказать свою приверженность к идеям свободы совести и вероисповедания. Новые секты и религиозные культы появлялись в огромных количествах, получали большие налоговые льготы, а на их деятельность контролирующие органы смотрели сквозь пальцы. Основатель движения АУМ хорошо видел те преимущества, которые он мог получить, придав своей деятельности организованный религиозный характер.

В 1984 г. Мацумото зарегистрировал компанию под названием «Корпорация АУМ», которая неофициально была известна как «Ассоциация горных волшебников АУМ», - громкое название для организации, располагавшей лишь одной арендованной комнатой. Руководитель ассоциации открыл школу йоги. Широкой общественности он стал известен после того, как в журнале «Сумеречная зона» появилась фотография Тидзуо, очевидно парящего в воздухе в позе лотоса. (Йоги веками практиковали технику особых движений мышц бедра, позволяющих высоко подпрыгивать в такой позе.)

Акция сработала, и вскоре в школе появились сотни новых учеников. Их деньги позволили открыть несколько новых учебных заведений и магазинов по продаже религиозных товаров. Мацумото получил известность как «благородный» и мудрый учитель. У него появилось время для «гастролей» - проведения мероприятий религиозного характера на пляжах, в горах, населенных пунктах Японии. Во время одной из такой встреч «учитель» встретился с несколько эксцентричным студентом-историком, который поведал Мацумото собственную мистическую теорию - вскоре наступит Армагеддон и спасется только «раса очищенных». Тидзуо внимательно выслушал «прорицателя», идея ему понравилась - спасение людей, подготовка их к концу света. Это могло стать прекрасной основой для новой религии, для привлечения последователей, для обретения власти.

Вернувшись из своего вояжа, Мацумото объявил, что собирается переделать этот мир и его соратники станут важными лицами при осуществлении этой задачи. Главный АУМо-вец стал носить белые одежды, отрастил длинные волосы и бороду. В конце концов он сменил и имя. Тидзуо Мацумото звучало слишком избито и бледно для спасителя человечества. С тех пор он стал известен как Сёко Асахара. Пророк взялся за дело собственной раскрутки с чрезвычайным рвением. Каждый день он читал долгие лекции перед все возрастающим количеством поклонников, пораженных силой убеждения, эмоциональным настроем Асахары, его фантастическими пророчествами. Новые «ученики» увеличивали прибыли «просветленного».

Асахара совершил несколько поездок и в другие страны - не только для того, чтобы распространить там влияние АУМ, но и чтобы приспособить свое учение к другим известным религиозным концепциям.

В 1987 г. Асахара посетил небольшой городок Дармшала в Гималаях. Он появился как раз во время пребывания в городе

Далай-ламы и получил от последнего благословение. Оно заключалось лишь в совместном фотографировании, однако Асахара объявил, что должен осуществить священную миссию - донести до японского народа истинное учение Будды.

По возвращении в очередной раз просветленный Асахара написал свою первую книгу, в которой поведал о своих самых разных, но совершенно выдающихся способностях: летать, видеть будущее, читать мысли. Через некоторое время Асахара объявил, что Ассоциации горных волшебников больше не существует. С июля 1987 г. она стала называться «АУМ синрикё». Из обычной школы йогов для развития физических способностей организация Асахары должна была превратиться во влиятельный религиозный культ.

Буквальный перевод названия «АУМ синрикё» - «Путь (учение) об истинном АУМ». Собственно, АУМ - это буддийская мантра, каждый из звуков которой символизирует определенные силы во Вселенной.

Важную роль в религии АУМ играет культ самого руководителя секты. Сёко Асахара считается новым воплощением Шивы. Что, впрочем, не мешает ему провозглашать себя Христом и читать мысли Будды. Гуру сообщает, что в своей жизни он не раз превращался в различные предметы, проходил сквозь стены и т. д. и т. п. Не забудем также, что он и телепат, и провидец, и целитель. Нет такой области деятельности, в которой Асахара не проявил бы своих потрясающих способностей. Иногда кажется, что он и сам верит в это, верит в то, что он - уникум и достоен самых больших почестей. «Гитлер был политическим диктатором, Мао Цзе Дун - идеологическим. Для того чтобы привести вас к освобождению, я хотел бы стать религиозным диктатором», - сообщал японский «спаситель».

Вторая главная идея АУМовцев - скорый конец света, Армагеддон. Изучив Откровение Иоанна Богослова и предсказания Нострадамуса, Сёко пришел к выводу, что конец света наступит на рубеже XX и XXI веков. Эта катастрофа связана с третьей мировой (ядерной) войной. Спасутся лишь те, кто пойдут за АУМ синрикё и примут учение Асахары. Если четверть населения Земли станет последователями секты, то можно будет «избежать взрыва горы Фудзи, уменьшить вред от третьей мировой войны и других бедствий, вызванных людьми и явлениями природы».

Первое крупное отделение секты возникло в городе Фудзиномия. Затем центры АУМ появились в Токио и других городах Японии, Нью-Йорке, Бонне, на Шри-Ланке, в России и Украине. К концу 1987 г. секта насчитывала 1500 сторонников. В августе 1989 г. после энергичной агитации, проведенной последователями Асахары, АУМ синрикё была признана религиозной корпорацией, что принесло секте освобождение от значительной части налогов. На тот момент, по сообщению самих АУМовцев, их было 4 тысячи человек, 380 из которых были посвящены в духовный сан.

Во главе культа стоял «уважаемый мастер» Асахара, затем следовали ведущие ученики, такие, как «учитель» Кейма и Ачари (третья дочь Асахары, несовершеннолетняя) и далее - нижестоящие сектанты. К ним относились и те, кто живет дома, и саманы (монахи), которые вверяют свое тело, душу и все свое имущество Асахаре, полностью отделяя себя от мира, отказываясь от общения с семьей и обществом, используя свою энергию на собственное спасение и спасение других. Кроме того, при Асахаре был создан настоящий теневой кабинет министров. Далее перечислены некоторые люди, стоявшие на самом верху АУМ синрикё: Киохида Хаякава - «министр вооружений и внешних сношений», претендовавший на роль второго человека в секте; Томомитсу Ниими - начальник службы безопасности; Йоши-хиро Инуи - руководитель разведслужбы; Хидэо Мураи - «министр науки» (до вхождения в секту успешно работал в области астрофизики); Сейеши Эндо (доктор биологических наук) - ответственный за создание биологического и химического оружия; Йошинобу Аояма - штатный юрист АУМ синрикё (кстати, один из лучших студентов за всю историю юридического университета Киото), Томомаса Накагава - личный врач Асахары.

Привлечение в людей в ряды АУМ происходило с помощью листовок, рекламы в СМИ, уличных бесед, массовых агитационных мероприятий. В Японии основная масса сектантов - молодые люди (данные 1990 г.: около 15 % членов АУМ синрикё не достигли и 20 лет). Работа с молодежью была объявлена Асахарой одним из приоритетных направлений. Повышение религиозной активности в Японии совпало с развитием конфликта поколений. Молодые японцы, не участвовавшие в восстановлении страны после Второй мировой войны, очевидным образом не хотели продолжать «скучную» и напряженную жизнь своих родителей, они искали более ярких впечатлений, протестовали против семейных, да и национальных японских традиций. Асахаровские коммуны были насыщены музыкой, рассуждениями о смысле жизни, индийской мистикой.

Но при этом секта была построена со строгим соблюдением принципа централизации - с абсолютным подчинением нижестоящих АУМовцев вышестоящим. АУМ синрикё обладала всеми признаками тоталитарной организации: каждый новый сектант заносился в компьютерный каталог, ему присваивался личный номер и, после инициации, новое имя. Чтобы вступить в ряды адептов культа, требовалось заполнить весьма подробную анкету (указать дату рождения с точностью до минуты, группу крови; сообщить, чем можешь быть полезен организации: профиль работы, интересы, умение водить машину, профессиональные навыки, иностранные языки и др.; способ срочной связи) и заплатить солидное «пожертвование». Все, происходящее с членами организации, учитывалось и фиксировалось: изменения сознания, денежные пожертвования, цвет и размеры сданной одежды, количество реализованных кассет, книг и плакатов, дружеские связи, посещение семинаров и медитаций и т. д.

Только получившие членский номер асахаровцы могли начинать путь духовного совершенствования. Культ имел тайный характер, главные истины тщательно скрывались от посторонних и от непосвященных адептов. Были разработаны 20 ступеней посвящения. В продвижении «по служебной лестнице» главным было накопление заслуг перед учителем: это помогало набирать баллы, необходимые для перехода со ступени на ступень.

Очки зарабатывались различными упражнениями йоги, участием в многочасовых семинарах и медитациях, распространением листовок и книг Асахары. Раздача 1000 листовок приносила один балл, как и расклейка 20 объявлений. За каждого приведенного в АУМ синрикё человека сектант получал 5 баллов. Практиковался перевод адепта на более высокие ступени посвящения за плату.

Культовая практика в АУМ синрикё представляла собой совокупность многообразных форм йоги и психотерапевтические упражнения. Они позволяли достичь экстаза, галлюцинаций и даже самадхи - экстремального, почти безжизненного состояния. Для того чтобы войти в «область абсолютной свободы, счастья и радости» проводились такие, например, занятия.

Пение мантр, затем падение на землю и поклонение (обожание). Продолжительность занятия более 10 часов.

Сидение в позе лотоса с глубокими вдохами и выдохами до 25 раз и, после опустошения легких при последнем выдохе, закрытие трех отверстий: горла, пупка и ануса при остановке дыхания.

Очень важное место в практике АУМ синрикё занимает «поднятие кундалини». Кундалини, по верованию асахаровцев, - некая энергетическая сущность, которая через заднюю часть тела (копчик) должна вползти в позвоночник, подняться до самого мозга и уничтожить прежнее сознание личности.

На занятиях руководители заставляют адептов многократно повторять строки из произведений Асахары, в частности следующие: «Человек непременно умрет. Человек обязательно умрет». Это можно назвать подготовкой человека к принятию необходимости пожертвовать жизнью во имя целей АУМ синрикё.

Существовали и другие методы проведения занятий, но чтобы испытать их, человек должен был получить помазание и пройти инициацию. При помазании проводящий обряд помещал жидкость на руки помазываемого, а затем переносил ее в область лба. Такая церемония называлась «шактипат». Допускались к ней лишь члены секты, всем посторонним вход строго воспрещался. «Шактипат, - писал Асахара, - это передача энергии через мой большой палец, помещаемый на лоб реципиента. Этот прием может иногда мгновенно пробудить кундалини (духовную энергию, спящую в копчике), что в обычных условиях требует занятий в течение всей жизни, а часто и дольше». А вот как описывает «шактипат» человек, довольно доброжелательно относящийся к Асахаре: «Голос Сёко Асахары становится все тише и тише, затем взгляд его делается отсутствующим, лицо приобретает землистый оттенок и начинает опухать, губы делаются лиловыми, он переживает состояние глубокого обморока. Суть обряда состоит в том, что Асахара передает ученикам свою энергию, касаясь большим пальцем руки их лбов. Одновременно сам Асахара берет на себя греховную карму учеников - те грехи, которые они совершили и в этой жизни, и в своих прошлых воплощениях».

Весь день сектанта, покинувшего дом, состоит из сплошных молитв и семинаров. В обычном рационе «астральной пищи» горстка риса и стакан горячей воды, суп из картошки. На сон отводится не больше 3–4 часов. Те, кто не стал монахом, могли получать свою порцию поучений, просматривая кассеты с записями выступлений Асахары и ритуалов АУМ, а кроме того, также были обязаны непрестанно трудиться на благо организации, повышать ее прибыли.

Деньги и материальные ценности - вот, что интересовало Сёко Асахару помимо конца света, здоровья нации и т. д. и т. п. Все члены секты должны были постоянно вносить все новые и новые пожертвования в казну АУМ синрикё. Начиналось все, естественно, со вступления в секту. Многие сектанты добровольно передавали все свое имущество в пользу организации, сообщали «учителям» номера банковских счетов, обещали способствовать передаче асахаровцам семейной собственности. В Японии вступление в АУМ сопровождалось передачей личной печати (у японцев - эквивалент личной подписи). «Я оставляю все мое имущество АУМ, и оно не будет возвращено, даже если я покину АУМ» - традиционная клятва аумовского монаха.

С необходимостью платить сталкивались саманы и впоследствии - при прохождении ступеней иерархии, участии в обрядах. Платили и не принявшие духовный сан почитатели Асахары. Вот небольшой прейскурант от «уважаемого мастера»:

Чудотворный «пруд» - 200-граммовая бутылочка грязной воды из ванны, где изволил искупаться Асахара, - 200 долларов; «шактипат» - 500; «пуруша» - маленькая булавка со знаком секты - стоила уже 1000 долларов; «Озарение Бардо» - внутривенная инъекция неизвестного снадобья - 5 тысяч; посвящение - «кровавый ритуал», при котором пили кровь якобы самого Асахары, - 10 тысяч; головная сеть электродов для синхронизации волн мозга клиента с волнами мастера - 70 тысяч долларов. За практику «секретной йоги», проводимую в Москве господином Матареей (Фумихиро Дзиою), надо было заплатить 300 долларов США, а за встречу с Сёко Асахарой длительностью не более 2–3 минут 2 октября 1994 г. выкладывали по сотне.

На скупленных земельных участках у горы Фудзи была создана большая колония АУМ - множество небольших домиков, трейлеров, вагончиков, хозяйственных строений плюс храмы и монастыри, лаборатории, «научные» институты. Это поселение стало местом массового паломничества религиозных японцев. Несколько дней они жили в бараках, практически без еды и без сна, чтобы освятиться духом АУМ, а часто - и присоединиться к сектантам. (Добиться такого решения от человека, изможденного недоеданием, недосыпанием и постоянным прослушиванием лекций Асахары, было несложно.) Пребывание в лагере, опять же, стоило денег. Доверчивые поклонники АУМ, прошедшие ритуал «помазания» большим пальцем Асахары или одного из учителей, восторженно рассказывали знакомым, как они избавились от старых болезней, почувствовали уверенность в себе, добились успеха - вплоть до повышения своей квалификации в настольных играх.

Постепенно Сёко Асахара превратил свою организацию в коммерческую империю. И не только за счет «членских взносов» и продажи религиозных услуг. По всей стране АУМ синрикё принадлежали закусочные, магазины по продаже лапши, была создана сеть компьютерных магазинов. Компания «Махапосья», принадлежащая Асахаре, имела свой интерес во многих областях народного хозяйства, обеспечивающего повседневную жизнь японца, - в сельском хозяйстве, легкой промышленности. В США отделение «АУМ Ю-Эс-Эй компани ЛТД» занималось закупками высоких технологий. Пропагандируя скромный образ жизни, сам гуру пользовался всем, что могла дать цивилизация богатому человеку в конце XX века, - роскошными номерами в отелях, яхтами и дорогими машинами.

По оценкам исследователей к весне 1995 г. АУМ синрикё имела во всем мире около 50 тысяч последователей, а имущество секты в недвижимости, акциях и других ценных бумагах оценивалось в миллиард с лишним долларов.

Россия стала едва ли не второй после Японии страной по степени популярности и влияния в ней секты АУМ синрикё.

Культ действовал в России с конца 80-х годов XX века, а официально филиал АУМ синрикё был зарегистрирован в 1992 г. До 1995 г. только в Москве было открыто шесть центров секты. В 1993–1994 гг. АУМ синрикё была в России самой широко рекламируемой организацией.

В первые несколько месяцев своей деятельности она заплатила около миллиона долларов, обеспечив себе ежедневную часовую программу на радиостанции «Маяк» и получасовую еженедельную передачу на канале «2x2». Громадные средства были потрачены на рекламу в печати, миллионными тиражами издавались цветные листовки и плакаты, рекламные объявления транслировались по всей радиосистеме московского метрополитена. С 1992 г. стали проводиться раз в 1–2 месяца массовые инициации с интенсивной медитацией на стадионе «Олимпийский» и в других местах. Вскоре адептами АУМ синрикё в России стало уже около 55 тысяч человек, из которых Сёко Асахара исправно выколачивал деньги, заставляя сектантов платить за все: за каждую книжицу и кассету с записями мантр. АУМ синрикё включала в свои программы выступления собственного симфонического оркестра «Кирэн», где играли довольно известные российские музыканты.

Вовлечение в культ происходило постепенно. Для этого использовались различные публикации АУМ синрикё, приглашения посетить семинар или концерт. Для вербовки новичков использовались также курсы восточных единоборств и занятия йогой. Начавшие посещать тренировочные залы затем привлекались к распространению литературы, сбору пожертвований. На этой стадии люди, особенно молодые, начинали пренебрегать своей работой и учебой. Асахара ловко манипулировал сердцами последователей, говоря: «Оставить дом - это лучшее, если вы хотите быстро найти спасение». «Если вы не покинете дом, то вам остался всего один год жизни».

АУМ синрикё сделала ряд значительных благотворительных пожертвований в России, включая поставку компьютеров и медицинского оборудования. Это открыло для Асахары двери кабинетов самых высокопоставленных чиновников. Самым известным покровителем АУМ в России был глава Совета безопасности О. И. Лобов. Такое покровительство тем более прискорбно, что АУМ синрикё было по некоторым причинам очень заинтересовано в российском оружии и технологиях его производства. Но об этом позже.

Многие пришедшие в секту люди довольно быстро почувствовали «на своей шкуре», что такое «аумовская дисциплина». Порядки, заведенные в своей организации Асахарой, были крайне далеки от каких-либо гуманистических идеалов. В секте практиковалась тотальная слежка за всеми ее членами. Любая провинность - опасные разговоры, непослушание, вплоть до рассеянности на занятиях, - жестоко каралась «учителями». Сектантов запирали в карцерах и держали там без еды и постели в течение нескольких дней, в это время заключенный обязан был постоянно слушать записанные на пленку поучения мастера. Уйти из АУМ синрикё было очень непросто. Вероотступникам Асахара обещал горение в аду, но не дожидаясь, пока бывший сектант сможет проверить правильность пророчества, великий гуру устраивал ему ад уже на земле. Для начала АУМ синрикё прибегло к тактике угроз, пыток и похищений. Поскольку многочисленные случаи насильственного возвращения аумовцев в лоно организации сошли Асахаре и его соратникам с рук, руководители АУМ перешли и к убийствам.

Судебное разбирательство, продолжавшееся с 1995 г., собрало многочисленные доказательства того, что руководители АУМ синрикё совершили несколько десятков убийств в разных городах Японии. Многие из убитых были членами секты, ряд «казней» был совершен по личному приказу Сёко Асахары. В сектантском поселке у горы Фудзияма найдена микроволновая печь, в которой, по-видимому, сжигали непокорных аумовцев (об этом свидетельствуют останки приблизительно 30 человеческих тел), штатные исполнители смертных приговоров свидетельствуют о том, как получали инструкции от высокопоставленных членов секты.

В 1989 г. 25-летний член АУМ синрикё умер от гипотермического шока. Парень хотел покинуть секту, будучи недовольным заведенными здесь жестокими порядками. Асахара объявил, что вхождение в АУМ - это решение на всю жизнь; человек, отступивший от веры, - болен, у него горячка, а потому отступника следует излечить путем многократного опускания в холодную воду.

Суи Тагуши, близкий друг погибшего, был шокирован такой жестокостью и выразил свою тревогу в разговорах с товарищами. В феврале 1989 г. уже он предстал перед Асахарой, затем был связан, подвергнут многочасовому допросу. Сёко заявил своим ближайшим сподвижникам, что Тагуши нельзя отпустить, поскольку он может обратиться к властям. Юноша был удушен, его тело сожгли на заднем дворе с помощью газовой горелки, а останки захоронили в кустах неподалеку. Асахара лично наблюдал за ужасной смертью молодого человека. Через некоторое время гуру вступил в контакт с родителями Суи и сообщил, что тот не может пока навестить их, так как проходит курс интенсивной медитации. Еще через месяц полиция начала поиски, но секте особого внимания не уделила.

62-летняя последовательница культа, разочаровавшись в Асахаре, сбежала из лагеря и, зная о методах аумовцев, тщательно скрыла место своего нового жительства. Поисковая команда АУМ синрикё вышла на 68-летнего брата отступницы - Киёши Кария. Некоторое время Киёши бомбардировали телефонным звонками с требованиями открыть убежище сестры. Затем Кария был похищен, подвергнут жестоким пыткам и убит.

Это лишь некоторые из громких дел, которые впоследствии были рассмотрены в суде. Террор, нападения, шантаж и убийства - все эти меры широко применялись последователями Асахары по отношению к членам секты, журналистам, политикам, бизнесменам, судьям.

В конце 1989 г. кое-какие факты из жизни АУМ стали выплывать наружу. Полиция получила ряд жалоб от соседей поселка у Фудзи (странный запах, суета по ночам и т. д.), родители жаловались на то, что их дети не могли вернуться домой, не выходили на связь. 2 октября 1989 г. влиятельный японский журнал «Санди майнити» начал публикацию серии статей об АУМ синрикё под названием «Верните мне моего ребенка», где приводились интервью, взятые в шести семьях, обвинивших Асахару в краже их детей. После ряда стычек на телевидении Сёко Асахара приступил к психологической атаке. Редактора журнала Таро Маки и его семью терроризировали звонками и письмами с угрозами и требованиями прекратить травлю АУМ синрикё. В конце концов, Таро Маки хватил удар, что было истолковано сектой как «месть небес».

Еще сложнее секте было справиться с молодым адвокатом из Иокогамы Цуцуми Сакамото, который по просьбе встревоженных родителей возглавил общественное движение против АУМ. В 1989 г. Сакамото было 33 года и он уже зарекомендовал себя как талантливый юрист. В активе Сакамото было успешное ведение дел профсоюзных руководителей, уволенных железной дорогой. Знаком был Цуцуми и с характером сектантских лидеров, поскольку чуть раньше имел дело с Церковью «преподобного» Муна.

Сакамото для начала посоветовал родителям объединить свои усилия. По его совету была создана Ассоциация жертв АУМ синрикё. Затем, собрав необходимые сведения, адвокат инциировал 23 судебных дела против секты. На борьбу против Сакамото Сёко Асахара бросил не менее одаренного и уже упоминавшегося выше юриста Аояму.

Между Аоямой и Сакамото произошел ряд дебатов, освещенных средствами массовой информации. Аояма организовал встречу одной из предполагаемых жертв с родителями. Сакамото потребовал присутствия всех упомянутых в заведенных делах сектантов. Кроме того, противник АУМ сделал акцент на шарлатанском обряде кровавого посвящения. Сакамото резонно заметил, что кровь Асахары на самом деле не обладает никакими волшебными свойствами, посвященные не получили никакой пользы от дорогого обряда, а потому вправе рассчитывать на возврат своих денег. Аояма ответил, что необычайность крови гуру доказана научно. Сакамото потребовал независимой экспертизы в солидных медицинских центрах. Аояма обвинил Цуцуми в покушении на религиозную свободу японцев…

Процесс обещал затянуться, а тщательное разбирательство могло серьезно изменить только что полученный АУМ синрикё религиозный статус. На очередном собрании самых близких соратников Асахара вынес Сакамото смертный приговор.

3 ноября 1989 г. небольшая группа палачей выехала из поселка АУМ и направилась в Иокогаму. Среди выехавших на задание был «министр науки» Хидэо Мураи, личный врач Асахары Томомаса Накагава и исполнитель особых поручений Кадзуаки Окадзаки. Приехав на место и прождав некоторое время, каратели выяснили, что Сакамото в этот день на работе не был, а остался дома. Вышедший на связь руководитель секты приказал изменить план - проникнуть ранним утром в дом адвоката и уничтожить всю его семью.

В три часа утра сектанты зашли в дом через незапертую дверь и одного за другим убили адвоката, его жену и 14-месячного сына Сатоко. Завернутые в одеяла тела были вывезены в горы и там похоронены в трех разных местах. Одеяла сожгли, а инструменты выбросили в океан. Вернувшихся аумовцев сердечно встретил Сёко Асахара. «Не чувствуйте себя виноватыми, - сказал человек, объявивший себя новым Иисусом Христом, - ребенок заново родится в высшем мире!»

Изначально полиция полагала, что Сакамото как человек, «чьей работой является скандал», сам подстроил похищение с целью дискредитировать АУМ. Однако многие люди приписали преступление секте. Но и на этот раз Асахара ушел от ответственности. Через некоторое время СМИ потеряли интерес к этой трагедии.

Безнаказанность и увеличение прибылей подвигли Асахару на более решительные действия по расширению своего влияния. Согласно разработанному им учению, освобождение людей от страданий и болезней и обретение счастья в этом мире помимо религии требовало еще и политической активности. Для этого была создана партия Синрикё. В 1990 г. она выставила 25 кандидатов на выборы в Палату представителей Японии. Бюджет предвыборной кампании составлял около миллиона долларов. АУМ синрикё в свою поддержку проводила самые причудливые акции, например марш последователей Асахары по улицам Токио в масках, изображающих лицо самого великого учителя. Кроме того, сторонники Синрикё действовали и обычными своими методами - с нарушением всех предвыборных правил, давлением на избирателей и кандидатов, шантажом, сенсационными публикациями и т. д. Однако все это не принесло результатов. Партия получила лишь 1782 голоса и таким образом потерпела сокрушительное поражение. Провал на выборах, вероятно, окончательно свел с ума пророка. Свою роль сыграл и тот факт, что по всей Японии проводился ряд правительственных проверок предвыборной деятельности АУМ синрикё. С этих пор Асахара активно готовится к Армагеддону - «войне со злом», которая должна была закончиться победой секты и установлением, наконец, власти самого мастера, столь несправедливо обиженного «глупыми японцами».

«Время пришло», - объявил Асахара своим приближенным. Его слушателями были ключевые фигуры в плане милитаризации АУМ синрикё - Мураи, Хаякава, Эндо и Цусия. Целью собрания было сосредоточение усилий этих людей на подготовке к «последней битве». Секта должна была вооружиться.

Мураи было поручено заняться химическим и ядерным оружием. Специальной задачей Цусия стал контроль над работой с отравляющим газом - зарином. Эндо вплотную занялся биологическим оружием, на Хаякаву возложили ответственность за создание сети необходимых для военного производства предприятий, а также за приобретение и производство традиционного вооружения - автоматов, танков и т. д.

Вскоре члены АУМ приступили к военным занятиям. Сектанты из бывших солдат назначались инструкторами, создавались отряды командос, были построены заводы и оборудованы лаборатории для разработки и производства различного вида оружия (в том числе химического и биологического).

Асахара стремился использовать оружие массового поражения для того, чтобы посеять панику в Токио, уничтожить «одним махом» важнейших государственных деятелей, отомстить своим политическим противникам. Массовое убийство, Армагеддон (приближенный своими силами), по мнению Асахары, могли создать удобную ситуацию для молниеносного восхождения лжепророка на вершину политического Олимпа, приобретения абсолютной власти над душами и телами сограждан.

Следственными органами Японии было впоследствии установлено, что на химическом заводе АУМ синрикё в 100 км от Токио было налажено производство нервно-паралитических газов. Газ производился с многочисленными нарушениями правил безопасности, что не раз приводило к человеческим жертвам. По свидетельству ряда приверженцев Асахары, на территории «поместья» по ночам происходили тайные захоронения. Недостатка в трудовых ресурсах не было - в этом центре АУМ проживало до 900 человек. Кроме того, при обыске зданий АУМ было обнаружено до 500 томов по биохимии, в том числе книги по культивированию бактерий. Найдены были также и инкубационные установки, питательные «бульоны» с бактериями, способными вызывать ботулизм. В результате расследования японской полиции удалось также обнаружить у одного из адептов АУМ синрикё подробнейшую секретную документацию о сверхновом процессе обогащения урана.

Путь к успеху в деле производства химического и биологического оружия был нелегким. Токсин ботулизма применить не удалось. Газ антракс (мощнейшее отравляющее вещество) также не дал должного эффекта. За несколько лет опытов аумовские ученые не смогли поразить ни одну из целей, выбранных их гуру. Свадьба японского принца прошла без особых происшествий; распыленный с крыши восьмиэтажного дома в Токио антракс привел лишь к временному ухудшению самочувствия людей, живущих по-соседству; удар по японскому парламенту не состоялся; не надышались зарина судьи, решавшие вопрос о возвращении плантаций, приобретенных сектой, законному владельцу.

Особое внимание создатели военной империи АУМ уделяли связям с Россией. По мнению некоторых экспертов, именно из России были тайно вывезены технологии изготовления зарина. Японцы активно искали выходы на сотрудников комбината под Волгоградом, на котором раньше производили нервно-паралитические вещества, а также посетили несколько научных учреждений в Москве, в частности НИИ газогидродинамики, где интересовались программным обеспечением, моделированием взрыва и распространением продуктов этого взрыва в виде облака.

Из России в Японию контрабандой доставили и образец автомата Калашникова, который сектанты пытались массово копировать на своих тайных заводах. В бумагах побывавших в Москве эмиссаров АУМ полиция нашла подробные заметки о ситуации на черном рынке оружия, включая цены на небольшие подводные лодки и танки. Три группы боевиков были направлены для тренировок в Россию, в Кантемировскую и Таманскую дивизии. Во время посещения Ковровского завода аумовцы пытались выторговать пулемет под предлогом того, что он им нужен как образец для детских игрушек.

У подножия горы Фудзияма, где располагалась штаб-квартира АУМ синрикё, был обнаружен вертолет Ми-17 с опознавательными знаками СССР. Как показали на допросах арестованные боевики секты, как раз с этого вертолета Сёко Асахара собирался распылять нервно-паралитические отравляющие вещества над Токио, чтобы вызвать панику и дать возможность штурмовым отрядам сектантов захватить госучреждения и установить в Японии «Царство истины АУМ».

Секта приобрела участок земли и в Австралии. Предварительный анализ показал, что эти места содержали залежи урана. Здесь же было исследовано действие нервно-паралитических газов на овец.

Нервно-паралитический газ зарин создали в 1936 г. ученые Третьего рейха. Однако он так и не был использован вермахтом до конца войны. Сайеши Эндо остановил свой выбор на зарине из-за легкости производственного процесса и доступности составляющих. Кроме того, зарин - одно из самых сильных отравляющих веществ: капли, попавшей на кожу, достаточно для того, чтобы убить взрослого человека. Через минуту после соприкосновения с зарином у жертвы начинается сильное слезотечение, сопровождающееся спазмами в груди. Вскоре человек теряет сознание и умирает в конвульсиях.

Аумовские ученые смогли создать «готовый к употреблению» зарин в октябре 1993 г. Как уже говорилось выше, первые попытки его применения были недостаточно успешны, хотя и показали убийственную силу газа. Асахара был готов к осуществлению Армагеддона.

Гуру так стремился занять «подобающее ему место» лидера современного общества, что разрабатывал бредовые планы захвата мира, собирался потрясти общество, кардинально изменить существующие порядки. Но не только это послужило причиной заринового теракта в марте 1995 г. На самом деле, Асахаре в этот момент светила печальная перспектива утраты даже тех позиций, которые он смог занять благодаря своей долгой и бурной деятельности. Многочисленные сигналы от жителей соседних с сектантскими лагерями поселков, результаты проверок после выборов в парламент, разоблачительные публикации в прессе заставили силовые органы более внимательно отнестись к личности мастера и его соратников. После похищения Киёши Кари и (престарелого брата сбежавшей сектантки) полиция стала готовиться к тому, что должно было стать крупнейшей полицейской акцией (попросту говоря, облавой) в истории Японии.

Сёко Асахара спешил. Собрав около сотни приверженцев, он взял с них клятвенное обещание пожертвовать при необходимости жизнью и бороться «все как один». Предупреждая, что он может быть арестован, он обещал последователям вернуться. Это было последнее личное обращение Сёко Асахара к сектантам.

Объектом последнего решающего удара было выбрано Токийское метро, оружием - зарин. До сих пор не совсем понятно, почему Асахара все-таки решился именно на такой теракт. Конечно, в результате атаки погибли люди. Но этого, наверное, было недостаточно для завоевания власти. Паника, постигшая город, не помешала полиции уже через два дня начать широкомасштабное наступление на АУМ. Так что атака лишь ускорила следственный процесс. Сёко, вместо того чтобы ловить рыбку в мутной воде общественного хаоса, пришлось бежать и скрываться. Есть предположение, что Асахара планировал не массовое убийство, а психическую обработку большого количества людей, которые под воздействием газа должны были стать восприимчивы к гипнозу… Наиболее же правдоподобной выглядит версия, что акция АУМ в метрополитене - это был злобный и отчаянный укус загнанного в угол зверя.

Подземка Токио перевозит в год 2,7 миллиарда пассажиров. За один день услугами столичного метрополитена пользуются около 5 миллионов людей. Главной целью удара была выбрана станция Касумигасеки. Время атаки - понедельник, 20 марта 1995 г., 8 часов утра (час пик в японском транспорте).

Руководителем операции был назначен Хидэо Мураи. Согласно разработанному им плану, избранные члены секты должны были занести сумки с зарином в поезда, проткнуть их и выпустить газ. Исполнителями стали Кениши Хироше, Ясуо Хаяши, Масато Ёкояма, Тору Тоёда и доктор Икуо Хаяши. Пакеты из токсинепроницаемого материала были наполнены зарином и упакованы в большие сумки. В руках у террористов были зонтики с острыми шипами на конце для того, чтобы в нужный момент проткнуть смертоносные пакеты. Все пять сектантов сели на разных станциях в поезда, идущие на Касумигасеки, на станции террористы проткнули пакеты и вышли из метро.

Зарин быстро распространялся. Уже на следующих остановках поездов несколько пассажиров были мертвы, многие бежали к выходу. Некоторое время полиция не могла понять, что именно произошло. Только несколько часов спустя после эвакуации людей и закрытия метрополитена военные эксперты определили, что теракт был осуществлен с помощью зарина. Последствия аумовской атаки были печальными. Погибло 12 человек. Еще 5,5 тысяч пассажиров получили отравления различной степени тяжести. Токио, один из самых безопасных городов мира, был шокирован.

У полиции на тот момент было достаточно сведений, собранных о деятельности секты, чтобы связать террористическую акцию с АУМ синрикё. Полицейский рейд был назначен на 22 марта. Аумовцы понимали, что их лагеря все будут штурмовать. День и ночь в лагерях секты сжигали и закапывали химические препараты, уничтожали записи, перевозили оборудование; многие сектанты бежали. 21 марта из лагеря АУМ синрикё на большой скорости выехал «роллс-ройс» Сёко Асахары. В Токио главе секты удалось уйти от полиции.

22 марта более тысячи полицейских штурмовали поселок угоры Фудзи. Атакующие были одеты в специальные защитные костюмы. В течение следующей недели полицией были обнаружены тонны химикалий и аппаратов, предназначенных для производства отравляющих веществ и взрывчатки. Также были найдены опасные наркотики, сейфы с миллионами долларов, пыточные камеры, во многих из которых все еще находились заключенные. Однако далеко не сразу удалось арестовать кого-либо за атаку в Токийском метро. В распространенной вскоре видеозаписи скрывающийся Асахара заявлял, что теракт был осуществлен спецслужбами США с целью очернить культ. Но это уже не могло остановить следствия.

Лидеры секты стали самой желанной добычей для японской полиции. Ею было проведено 90 рейдов, задачей которых являлась поимка сектантов, а также разоблачение их деятельности. В то же время аумовцы продолжали огрызаться. Трижды полиция предотвращала очередные химические атаки в метро. На начальника главного полицейского управления было совершено покушение. Губернатор Токио едва избежал смерти, когда ему пришла посылка с бомбой. К счастью, организаторы и исполнители этих преступлений были найдены.

Первым арестованным членом внутреннего круга Асахары был доктор Икуо Хаяши, затем пришла очередь Томо-митсу Ниими и Киёхидэ Хаякавы. В одном из зданий АУМ были обнаружены Сейеши Эндо и Масимо Цусия. Избежал тюрьмы Хидэо Мураи. Он был убит экстремистом, который признался в том, что задание свое получил от членов Якудзы. 16 мая 1995 г. телевидение транслировало арест самого Сёко Асахары.

Руководителям секты были предъявлены обвинения в самых различных преступлениях, среди которых многочисленные убийства, распыление зарина, насильственное удержание людей в лагерях АУМ и т. д. К марту 1996 г. за решеткой оказались уже 400 членов АУМ синрикё.

Инуи - руководитель разведслужбы секты - был приговорен к пожизненному заключению. К октябрю 2003 г. смертный приговор получили 10 высокопоставленных аумовцев - в том числе Эндо, Хаягава, Накагава, Ниими, Одзаки. Жена Сёко Асахары недавно выпита из тюрьмы, полностью раскаявшись в своих действиях. Она объявила, что вышла замуж за полуслепого Мацумото из жалости, а затем муж подавил ее волю.

Процесс над самим Асахарой продолжался более семи лет. На него было потрачено свыше трех миллионов долларов, заслушано около 200 свидетелей. Слушания постоянно прерывались, Асахара невнятно бормотал загадочные мантры, засыпал в судебном зале. С 1999 г. глава АУМ синрикё отказался давать какие-либо показания. В апреле 2003 г. обвиняющая сторона огласила свои итоговые требования: Асахаре предъявлено 17 обвинений, среди которых похищения и убийства, за которые прокуратура требовала для главного аумовца казни через повешение. Защита высказала свою точку зрения в конце октября 2003 г., потребовав полного оправдания для Асахары по всем пунктам. Окончательный приговор суда был оглашен в феврале 2004 г. Асахара был приговорен к смертной казни.

Секта АУМ синрикё не прекратила своего существования, хотя ее нынешние руководители и убеждают общественность в том, что они кардинально изменили внутренние порядки, изменили свои взгляды на действия секты в прошлом. Сектанты отказались от ассоциировавшихся с АУМ цветных балахонов и перешли к европейским костюмам с узкими галстуками. В январе 2000 г. название организации было изменено на «Алеф». В то же время государством был установлен гласный надзор над данным культом. Секта обязана предоставлять полные финансовые отчеты, списки всех членов секты и т. д. Сейчас лидером Алефа является Фумихиро Иоу, кстати, прославившийся и даже завоевавший симпатии женской половины населения Японии во время регулярных телевизионных передач об АУМ еще в 1995 г.

Сейчас в Японии официально насчитывают лишь полторы тысячи членов группы Алеф. Однако полиция не спешит прекращать наблюдение за сектой. Продолжает действовать сеть компьютерных магазинов, приносящих секте немалые прибыли. Члены Алефа почитают Асахару в качестве верховного жреца, его дочь считается наследницей духовной власти гуру, сектанты все еще ждут Судного Дня. Есть данные, что бывшие аумовцы скупили ряд участков, расположенных в непосредственной близости от места заключения мастера и почитают его тюрьму как «святое место».

Спецслужбы США, продолжают вносить АУМ в список наиболее опасных террористических организаций. В январе 2003 г. следственное управление общественной безопасности Японии представило более 400 доказательств того, что деятельность экстремистской группировки до сих пор представляет опасность для общества. Гласный надзор за деятельностью Алефа был продлен еще на три года.

В России первое уголовное дело против АУМ было заведено еще за месяц до газовой атаки в Токио. В апреле 1995 г. решением Останкинского межмуниципального суда деятельность секты в России была запрещена. В течение следующих двух лет было проведено большое количество различных экспертиз, в основном психологического характера, опрошено огромное число свидетелей; 28 человек признаны потерпевшими от действий секты, нанесшей им моральный и материальный ущерб. Суд постановил взыскать с российского филиала АУМ синрикё компенсацию в пользу пострадавшим.

В декабре 1995 г. по решению суда был наложен арест на все банковские счета и недвижимость этой секты в России, а весной 1996 г. АУМ синрикё была объявлена банкротом.