Что можно приготовить из кальмаров: быстро и вкусно

Исповедник - особый лик святых в христианстве. Это необыкновенно мужественный человек, который открыто исповедовал свою веру во время гонений и сам был гоним, но не претерпел мученической смерти. Это человек, который пережил немыслимые тяготы и лишения, но не предал Бога. Своей жизнью он показывал всем вокруг, что Господь есть, и благодаря вере в Него можно преодолеть любые страдания. Понимание исповедничества как подвига основано на словах самого Христа: «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10:32-33). Исповедников из числа монашествующих называют преподобноисповедниками. Именно XX век дал России больше исповедников, чем вся ее предшествующая история. В их число вошел и архимандрит Гавриил Мелекесский.

Он принял священный сан в разгар гонений на веру в 1921 году. Еще до официальной канонизации во многих епархиях Русской Церкви архимандрита Гавриила почитали как святого. Трижды судимый, отец Гавриил пробыл в лагерях в общей сложности семнадцать с половиной лет, но никогда не жаловался на ужасы лагерной жизни. О себе он почти ничего не говорил, хотя все знали, какая страшная судьба выпала на его долю, а он все это воспринимал как испытание его в вере и любви к Богу. Только говорил: «На все воля Господня, Слава Богу за все!». Весь свой земной путь он непоколебимо верил в благой промысел Божий о каждом человеке, в Покров Царицы небесной над каждым из нас, безропотно и мужественно переносил страдания все долгие годы заключения. Он говорил: «Я рад, что Господь сподобил меня пострадать вместе с моим народом и потерпеть сполна все скорби, которые не единожды выпали на долю православных, что испытания посылаются человеку от Бога и необходимы для его очищения и освящения».

Иван Иванович Игошкин был крестьянского происхождения. Он родился в селе Самодуровка (ныне - Сосновка) Пензенской губернии, с детства был привычен к сельскохозяйственному труду. В 16 лет, окончив духовное училище, поступил послушником в Жадовскую Казанско-Богородицкую пустынь Симбирской губернии. Решение стать монахом он принял еще в отрочестве.

Вскоре, в 1909 году, Иван был призван в царскую армию, но и там промыслом Божиим сначала служил в крепостной артиллерии г. Ковно в должности певчего при Петропавловском военном соборе, а потом с началом Первой мировой войны, в 1914-м, был псаломщиком и делопроизводителем при военном госпитале. В конце 1917 года был демобилизован по болезни, вернулся к родителям в Самодуровку, помогал им вести хозяйство, трудился псаломщиком в сельском храме.

В январе 1921 года, несмотря на разгар антирелигиозной кампании в стране, Иван принимает священный сан. Епископом Уральским и Николаевским Тихоном (Оболенским) он был рукоположен во диакона и начал служить в Троицком храме г. Покровска Саратовской области. На следующий год состоялась его иерейская хиротония.

Когда митрополит Тихон в 1922 году переехал в Москву, отец Иоанн поехал с ним. В Москве он в течение шести лет служил в Покровском соборе легендарной Марфо-Мариинской обители.

Переезд отца Иоанна в Москву совпал по времени с обновленческим расколом в Русской Церкви. Отец Иоанн решительно отверг обновленчество и остался верным патриарху Тихону. Свою позицию он объяснял следующим образом: «Наше пастырское дело - служить Господу, исполняя свой долг, а не заниматься церковной политикой и осуждением архиереев».

В 1928 году Покровский собор был закрыт властями и превращен в кинотеатр. Перед закрытием храма, 28 августа 1928 года, безбожники выносили из церкви святые иконы в дорогих ризах с камнями, ризы снимали, а иконы кололи и сжигали. Воспоминание об этой ужасающей картине отец Иоанн пронес через всю жизнь - своим духовным чадам он рассказывал о произошедшем со слезами на глазах. После закрытия Покровского храма отец Иоанн перешел служить в храм святителя Николая в Пыжах, расположенный неподалеку от Марфо-Мариинской обители. После ареста настоятеля храма в 1929 году его пост принял отец Иоанн и занимал его вплоть до 1934 года.

В 1929 году отец Иоанн принял монашество с именем Гавриил, что означает «крепость Божия», через год был возведен в сан игумена. Жизненный путь отца Гавриила сложился в соответствии с именем - он претерпел множество испытаний и мытарств, но не отказался от служения Господу.

В 1931 году игумен Гавриил был осужден на три года лагерей за «систематическую антисоветскую деятельность». На следствии отец Гавриил утверждал: «Против власти среди прихожан агитации я не вел. Я всегда говорил, что Советская власть, как и всякая власть, дана Богом, поэтому ей надо подчиняться и за нее молиться, чтобы Господь улучшил положение верующих». Отца Гавриила подвергали многим изнурительным допросам. Обещали свободу, если он откажется от священнического сана, избивали, но он был непоколебим. Виновным себя не признал. Срок он отбывал в Вишерском лагере Екатеринбургской области под названием Вишлаг. Там отец Гавриил пробыл до 29 июня 1932 года, после чего по состоянию здоровья был освобожден досрочно и выслан в город Ростов Ярославской области под наблюдение местного отдела ОГПУ, а через полтора месяца отправлен в город Владимир отбывать оставшийся срок ссылки - до декабря 1933 года.

По окончании срока отец Гавриил вернулся в Москву, продолжил служение в храме святителя Николая в Пыжах, был возведен в сан архимандрита. В 1934 году Никольский храм захватили обновленцы. Отец Гавриил перешел в храм Воскресения Христова в Кадашах. Там, 19 августа 1934 года, в праздник Преображения Господня, во время торжественной службы его, вместе с девятью другими священниками, вновь арестовали.

Архимандрит Гавриил был обвинен в принадлежности к контрреволюционной церковно-монархической группировке. 3 октября того же года его освободили «за недоказанностью вины», но московский храм, в котором служил отец Гавриил, был опять закрыт - и он перешел в Покровскую церковь села Звягино Пушкинского района Московской области. 4 ноября 1936 года во время богослужения на праздник в честь иконы Казанской Божией Матери отца Гавриила вновь арестовали, обвинив в контрреволюционной деятельности. Содержался отец Гавриил в Бутырском изоляторе.

В день Рождества Христова - 7 января 1937 года - отцу Гавриилу предъявили обвинительное заключение. За участие в контрреволюционной группе он был приговорен к пяти годам исправительно-трудового лагеря. Отца Гавриила отправили этапом в город Чибью (ныне - г. Ухта) в область Коми, в печально известный Ухтпечлаг.

Однажды в Ухтпечлаге отец Гавриил с соседями по бараку тайно праздновали Христово Воскресение: «Ночью мною было тайно отслужено Пасхальное богослужение, - писал в своих воспоминаниях сам отец Гавриил. - Все присутствующие причастились Святых Христовых Таин. Праздник Светлого Христова Воскресенья, Пасха - самый большой и главный для православных. Духовные чада постарались сделать передачку с продуктами, которыми и разговелись. Всем казалось, что все сделано тайно и начальство ничего не узнает.

Утром вызвал меня начальники грозно приказал… мести лагерный двор. - „Товарищ начальник, сегодня великий праздник Пасхи, нарушать его не буду“… Тогда начальник вызвал надзирателя, который,… обрив наголо мне голову и сбрив бороду, отпустил с насмешкой: „Вот тебе, поп, и Святая Пасха!“

На душе была такая скорбь. Но я сразу вспомнил слова, произнесенные распятым на Кресте Спасителем мира: „Отче, прости им, ибо не знают, что делают“. Поблагодарил Господа, что Он в такой день сподобил пострадать за Его святое Имя и запев: „Христос воскресе из мертвых…“, - пошел в свой барак».

Срок заключения закончился в конце 1941 года, но в связи с войной отец Гавриил получил свободу только год спустя. После освобождения он уехал в город Кузнецк Пензенской области к своей сестре Пелагее. Прожив у сестры около месяца, он решил идти пешком в Ульяновск, чтобы получить назначение на службу, так как туда было эвакуировано руководство Московской Патриархии во главе с митрополитом Сергием (Страгородским).

Однако в Ульяновске отцу Гавриилу - «врагу народа» - служить не разрешили. Тогда он отправился к известному в то время блаженному старцу Василию Струеву, проживавшему в селе Копышовка Тагайского (ныне - Майнского) района Ульяновской области, чтобы получить ответы на вопросы - как и где ему обретаться. В дороге он заболел, и старец Василий благословил пожить ему в двух километрах от него в селе Базарный Урень у двух верующих старушек, Матрены и Анны Беляковых.

Отец Гавриил прожил у них до мая 1946 года, тайно служил в их доме Божественную литургию, исповедовал, причащал, совершал требы. Много раз он посещал и старца Василия в Копышовке, подолгу они вели духовные беседы. В доме у блаженного отец Гавриил также тайно служил литургию.

В 1946 году прошение отца Гавриила о месте служения было, наконец, удовлетворено - он стал настоятелем храма в Ульяновске. Однако местные власти отказали в регистрации «популярному» в народе и, таким образом, столь опасному батюшке. Тогда отец Гавриил был назначен настоятелем Никольской церкви Мелекесса, ныне Димитровграда.

Но и там долго служить ему было не суждено. На этот раз формальным поводом для ареста стал донос приходского регента Костина. 8 июня 1949 года во время богослужения в храм вошли люди в штатском - сотрудники госбезопасности. Не дожидаясь конца службы, они арестовали настоятеля Никольской церкви, архимандрита Гавриила.

В насмешку сотрудники ГБ посадили 60-летнего отца Гавриила на автомашину с углем и так повезли в отделение милиции. Многие прихожане бежали за машиной со слезами. А арестованный батюшка благословлял своих чад черной от угольной пыли рукой. Когда машина остановилась, к нему подбежали верующие, одна прихожанка спросила: «Отец Гавриил, за что Вас так?» - «За грехи, люди нашлись и написали клевету. Последний мой суд будет». Священник слез с машины, люди захотели подойти к нему под благословение, но милиция не позволила.

Обвинение гласило, что архимандрит Гавриил является враждебно настроенным к политике коммунистической партии и советского правительства, среди верующих на протяжении ряда лет проводит антисоветскую пропаганду. Возглавляемую им мелекесскую церковь превратил в духовную школу, в которой в праздничные и воскресные дни после церковной службы с верующими проводил собеседования, беседы по изучению молитв, привлекал к церкви молодежь и детей школьного возраста.

В одной из проповедей сказал: «Родители, чтобы не допустить детей к неповиновению, нужно им всегда внушать слово Божие. Утром встанет дитя - заставить его молиться, приучать к страху Божию, тогда дети будут расти послушными».

Спустя полгода областной суд приговорил 60-летнего отца Гавриила к 10 годам лишения свободы. Этапом в товарном вагоне в лютую январскую стужу престарелый больной священник был отправлен в лагерь в город Мариинск Кемеровской области. По прибытии в лагерь его поселили в бараке, где содержались уголовники-рецидивисты. Несмотря на преклонный возраст и болезни, он был вынужден трудиться на тяжелых работах наравне с молодыми.

В Мариинский лагерь отцу Гавриилу приходило много посылок от духовных чад с продуктами, которыми он всегда щедро делился с соседями по бараку. Лагерное начальство шутило: «Иван Иванович, для вас только почта и работает».

Надо сказать, что отец Гавриил был великолепным писателем, и осталось от него большое духовное наследство - и проповеди, и многочисленные письма, и повести. В одной из них, «Беседа двух старцев», батюшка, описывает случай, который произошел с ним самим в лагере. «Однажды под давлением всего пережитого я лег на свое убогое ложе с намерением скорее заснуть. Измученный переживаниями целого дня, я действительно в ту же минуту погрузился в глубокий сон. Увидел я себя стоящим в конце площадки перед бараком. Одноэтажный длинный барак тянулся с северо-востока на юго-запад, перед ним была небольшая площадка, где в свободное время гуляли и куда на свежий воздух выходили заключенные. День был пасмурный, но дождя не было. Я стоял на конце площадки с южной стороны. Там стояли и другие, преимущественно старики, народу было немного. Окинувши взглядом площадку, я посмотрел и на барак, и дальше на запад. Взор мой прикован был чудным видением. Низко на облаках плыла величественная женщина - Монахиня, одетая во все черное и с черным апостольником на голове. Взор Ея блистал, лицо светилось, красоты было неописуемой. Величественно она плыла по воздуху и плавно опустилась на середину площадки к стоящему народу. В мыслях у меня промелькнуло, что это Матерь Божия пришла посетить нас, скорбящих, и подать утешение в печали. Скорыми шагами я направился к ней, но здесь глазам моим представилась дргуая жуткая картина. Недалеко от того места, где она опустилась, далее к востоку среди народа стоял огромного роста бурый медведь. Он стоял, как копна, вернее, сидел на задних лапах с вытянутыми вперед передними лапами. Я задрожал от испуга, что этот великан-зверь растерзает Монахиню. Она же шла прямо на него. И что же? Она не дошла до него. Как только увидел Ее этот страшный великан-зверь, рассыпался, как прах, исчез бесследно. Не убежал, не спрятался и не скрылся куда-либо, но рассыпался в прах и исчез, не оставив после себя никакого следа, так что никаких признаков о его существовании на площади не осталось.

Матерь Божия двигалась по тому же направлению, как и вначале, т. е. дальше на восток. Народ подходил к Ней, и Она каждого благословляла, что-то давала каждому в руку. Все с радостью спешили к Ней получить благословение и получить во утешение то, чем Она оделяла всех. Спешил и я, но вследствие того, что я стоял на самом конце площадки, скоро не мог подойти, и тем более когда весь народ тесным кольцом окружил Ее со всех сторон. Когда подошел я к первым получившим от Нее гостинцы, спросил: что Она раздает? Один благообразный старичок показал мне только что полученную от Нее круглую небольшую лепешечку размером, видом и цветом наподобие печенья; разломивши пополам, старичок половину отдал мне. С радостью я взял как дар и благословение Матери Божией, а сам употреблял все меры, чтобы самому подойти и лично получить от Нее благословение и гостинец. Но сего по моим грехам не удостоился, ибо как я получил половину лепешечки, данную мне старичком, как небесный дар, как благодать Божию, как небесный хлеб, данный людям в благословение, освещение и подкрепление духовных, телесных сил, я с благословением принял его во уста и тут же проснулся, чувствуя сладость во устах.

Проснулся я с большим сожалением, как бы потерявши сокровище и драгоценности, не удостоившись лично получить от Матери Божией то, чем она утешала многих. Я сокрушался и был в великой печали, что по своим грехам не удостоился получить благословение. Во время такого печального раздумья меня осенили отрадные мысли. В них слышался мне как бы голос, отрадный голос Самой Матери Божией, ласково и непонятно раздававшийся в ушах моих: „Не печалься, - слышалось мне, вещал сей таинственный голос, - видение сие для тебя не окончено, а только прервано, оно продлится для тебя в самой жизни. Ты идешь и стремишься получить благословение и милость. Не ослабевай, терпеливо продолжай путь, вместе с благословением получишь милость и дар“. Настоящие мысли ободрили меня.

Хотя лично я не удостоился получить от Матери Божией гостинец, которым Она оделяла подходящих к ней, однако и не лишен был благодатного утешения, которое получил через старичка в виде половины сладостного печенья. И оно имело для меня пророческое значение, а именно: я пробыл в лагере на этот раз половину срока, данного мне. После которого я удостоился уже наяву получить благословение на возвращение домой, как вещал мне сей таинственный голос, и дар освобождения».

Где бы ни пребывал батюшка, там царил мир и покой. Отца Гавриила полюбили не только заключенные, но и надзиратели. Порой они приходили в его барак, чтоб послушать наставления и беседы. Начальник лагеря относился к отцу Гавриилу с большим уважением. Однажды у него тяжело заболела жена, ни один врач не мог ей помочь. И тогда он стал просить отца Гавриила, чтоб он полечил жену. Отец Гавриил отказывался, утверждая, что он не врач и может только молиться о болящей. «А я это и прошу вас», - сказал начальник и пригласил отца Гавриила к себе домой.

По молитвам отца Гавриила жена начальника лагеря получила полное исцеление. Тогда начальник в благодарность стал хлопотать о досрочном освобождении отца Гавриила. 3 октября 1954 года состоялось заседание Кемеровского областного суда, на котором было вынесено определение о досрочном освобождении отца Гавриила по болезни. Священник был освобожден из-под стражи 23 октября, отбыв ровно половину срока.

По освобождении отец Гавриил отправился в Мелекесс - как он сам говорил, «молиться за своих врагов». Возвратившись из лагеря, он был очень слаб здоровьем, уже не мог служить в храме и совершал литургию на дому. В доме практические всегда были гости - духовные чада отца Гавриила со всех концов страны.

Кончина архимандрита Гавриила была мирной и поистине христианской. 18 октября 1959 года, предчувствуя конец земной жизни, он попросил духовных чад прочесть над ним «Канон при разлучении души от тела». Стал прощаться со всеми, велел крестить его с головы до ног, окинул взглядом все четыре стороны света и тихо заснул. Сначала думали, что спит, но пульс уже не бился - умер.

Архимандрит Гавриил (Игошкин) - редкий представитель сонма новомучеников и исповедников Российских, в отношении которого имеет место действительно народное почитание. В разных городах России еще живы духовные дети отца Гавриила, которые передают потомкам память о нем. В храмах, где служил отец Гавриил, написаны его иконы, служатся акафисты преподобноисповеднику Гавриилу.

В 2004 году на родине архимандрита Гавриила (Игошкина) в деревне Сосновка (быв. Самодуровка) Пензенской области был построен деревянный храм, освященный во имя преподобноисповедника Гавриила. Здание стоит на том самом месте, где некогда стоял родительский дом архимандрита Гавриила. Рядом с храмом поставлен памятный крест святому.

Мощи преподобноисповедника Гавриила находятся в Никольском соборе Димитровграда. Поток паломников, желающих им поклониться, не иссякает. Народное почитание старца не прекращается. Его молитвами Господь утешает, ублажает и исцеляет всех приходящих к нему.

Память новопрославленному святому преподобноисповеднику Гавриилу, архимандриту Мелекесскому, совершается в день его преставления - 18 октября. А также в день общецерковного празднования собора новомучеников и исповедников Российских - 7 февраля (если этот день совпадает с воскресным днем, а если не совпадает, то в ближайшее воскресенье после 7 февраля) и 3 июня - на Собор Симбирских святых.

Святой преподобноисповедник Гавриил, архимандрит Мелекесский, моли Бога о нас! Аминь!

прп.исповедник Гавриил (Игошин)

Преподобноисповедник Гавриил родился 23 мая 1888 года в деревне Самодуровка Пензенской губернии в семье крестьянина Ивана Игошкина. Во святом крещении младенцу нарекли имя Иоанн, потому что в этот день, 23 мая, праздновалась память Ростовского чудотворца - блаженного Иоанна Власатого Милостивого. Родители его, Иван Павлович и Варвара Павловна, отличались богобоязненностью и простотой. С детства Иоанн познакомился с тяжелым крестьянским трудом, помогая своему отцу в работе.

Родители воспитали сына в заветах строгого благочестия, и посеянное семя принесло добрый плод. Иоанн был старшим сыном в семье. Когда он подрос, его отдали учиться грамоте. Родители смотрели на обучение грамоте как на дело священное: грамота давала ключ к чтению и уразумению Божественных писаний. Приходилось ходить на учебу за десять километров в Русский Качим, - именно там находилось двухклассное духовное училище. Иоанн полюбил храм Божий, в свободное от учебы время посещал его, а дома все свободное время посвящал чтению духовных книг и молитве.

Еще будучи отроком, Иоанн обнаружил склонность к подвижничеству, с годами его ревность к благочестию возрастала все более и более. Закончив учебу, он решил оставить мир с его соблазнами и ушел 12 ноября 1903 года в монастырь Жадовская пустынь Корсунского уезда Симбирской губернии.

Литография, вид с южной стороны — 1895 года.

В 1909 году послушника Иоанна призывают на военную службу в город Ковно. В Ковенской крепостной артиллерии на должности певчего при военном соборе он прослужил до конца марта 1913 года. Возвратившись домой, Иоанн вместе с родителями занялся крестьянским трудом, но в 1914 году, в связи с начавшейся Первой мировой войной, был призван в действующую армию, где служил псаломщиком и делопроизводителем при 25-м военном госпитале. В конце 1917 года Иван Игошкин был демобилизован по болезни и вернулся к родителям в Самодуровку. В 1922 году родители его скончались.

прп.исповедник Гавриил Москва-1930

В январе 1921 года Иоанн был рукоположен во диакона к Свято-Троицкой церкви города Покровска, а в 1922 году - во священника к тому же храму. В 1922 году архиепископа Уральского Тихона (Оболенского)2 переводят в Москву, и он забирает с собой священника Иоанна.

С 1922 года отец Иоанн служил вторым священником Покровского храма Марфо-Мариинской обители сестер милосердия, что на Большой Ордынке, основанной в 1908 году преподобномученицей великой княгиней Елизаветой Федоровной.

Духовник обители и настоятель Покровского храма архимандрит Сергий (Сребрянский)3 стал для батюшки живым образцом пастырского служения, и у него он многому научился. Отца Сергия в 1926 году арестовали и сослали. В послевоенное время отец Иоанн, уже сам отбывший многие годы в лагерях, посетил своего любимого наставника и духовника, который жил тогда в ссылке в селе Владычня Тверской области.

Отец Иоанн прослужил в храме обители до 1928 года, после его закрытия его перевели в храм святителя Николая в Пыжах.

В 1929 году отец Иоанн принял монашеский постриг в Московском Богоявленском монастыре с именем Гавриил. В 1930 году иеромонах Гавриил был возведен в сан игумена.

Первый раз отца Гавриила арестовали 14 апреля 1931 года, он был осужден и заключен в концлагерь сроком на три года. Срок отбывал в Вишерском лагере Екатеринбургской области. Здесь он пробыл до 29 июня 1932 года, после чего по состоянию здоровья был освобожден досрочно и выслан в город Ростов Ярославской области под наблюдение местного отдела ОГПУ, через полтора месяца отправлен в город Владимир отбывать оставшийся срок ссылки - до декабря 1933 года. По окончании срока ему был выписан паспорт, и он вернулся в Москву, где был назначен настоятелем храма святителя Николая в Пыжах. В 1934 году игумен Гавриил был возведен в сан архимандрита. В июле 1934 года храм, где служил архимандрит Гавриил, захватили обновленцы, и он перешел служить в храм Воскресения Христова в Кадашах.

19 августа 1934 года в праздник Преображения Господня во время богослужения его арестовали, обвинив в принадлежности к активной контрреволюционной церковно-монархической группировке. 3 октября 1934 года он был освобожден за недоказанностью вины. Вскоре церковь, в которой служил отец Гавриил, была закрыта, и его перевели в храм Покрова Богородицы села Звягино Пушкинского района Московской области. Среди прихожан московских храмов отец Гавриил пользовался большим авторитетом, и многие, несмотря на расстояние, стали ездить в Звягино. Это был пастырь, просвещенный благодатью Божией, умудренный жизненным опытом, находивший путь к каждому сердцу. Ему были чужды осуждение и равнодушное отношение к людям. После службы в храме, а иногда и дома он проводил духовные беседы, разъясняя Священное Писание. Отец Гавриил со своими духовными чадами собирал пожертвования для отправки в лагеря высланным священникам.

В октябре 1936 года местные комсомольцы совершили поджог церкви, в которой служил отец Гавриил. Он очень скорбел об этом и говорил о гонении на Православную Церковь со стороны властей, о безнаказанности за поджог. Его перевели в храм Сошествия Святого Духа города Пушкино. 4 ноября 1936 года во время богослужения на праздник в честь иконы Казанской Божией Матери отца Гавриила арестовали, обвинив в контрреволюционной деятельности. Содержался отец Гавриил в Бутырском изоляторе, где на многочасовых допросах спрашивали о священнике Вениамине Воронцове, с которым он служил пять лет в Марфо-Мариинской обители. На вопросы отец Гавриил отвечал уклончиво: «Я с ним не поддерживаю связи». Задавали вопросы и о других священниках и руководителях Марфо-Мариинской обители, в частности о великой княгине Елизавете Федоровне. На все вопросы он отвечал: «Ничего не знаю и общаюсь только с теми людьми, что касается службы в церкви».

В день Рождества Христова - 7 января 1937 года отцу Гавриилу предъявили обвинительное заключение, и 20 января Особое совещание при Народном комиссариате внутренних дел СССР за участие в контрреволюционной группе приговорило его к пяти годам исправительно-трудового лагеря. Отца Гавриила отправили этапом в город Чибью в Коми область.

Отец Гавриил во время пребывания в лагерях претерпел много издевательств. Были случаи избиения чуть не до смерти, выводили в 40-градусный мороз на улицу босиком, где держали по нескольку часов. Однажды решили подсыпать ему яд в пищу, но Господь открыл батюшке умысел зложелателей, - он помолился, перекрестил еду и сказал: «Напрасно вы меня травите. Вы мне яду подсыпали. Я съем эту еду, как вы этого хотите, и она не причинит мне вреда». Злоумышленники переглянулись, стали смеяться и ждать, что батюшка умрет. Но с Божией помощью он остался жив и невредим.

Срок заключения закончился в конце 1941 года, но в связи с войной отец Гавриил был освобожден только в июле 1942-го. После освобождения работал в этом лагере до октября 1942 года. В октябре 1942 года он уехал в город Кузнецк Пензенской области к своей сестре Пелагее. Прожив у сестры около месяца, он решил идти пешком в Ульяновск, чтобы получить назначение на службу, так как в Ульяновск была эвакуирована Московская Патриархия во главе с митрополитом Сергием (Страгородским)4.

По пути зашел к известному в то время блаженному старцу Василию Струеву, проживавшему в селе Копышовка Тагайского района Ульяновской области, чтобы получить от него благословение, как и где ему жить. В дороге он занемог, и старец Василий благословил пожить ему в двух километрах от него в Базарном Урене у престарелых сестер, которые не побоялись принять в свой дом старца. Он пришел в деревню в длинном кафтане, в резиновых галошах на шерстяной носок, завязанных веревкой, как лапти.

Отец Гавриил тайно совершал в их доме Божественную литургию, исповедовал, причащал Святых Христовых Тайн, совершал требы. Частенько бывал у старца Василия в Копышовке, подолгу они вели духовные беседы; бывало, служил у него в доме литургию, причащая старца и всех желающих. На исповеди говорил так, что все плакали. Отец Гавриил обращался к иконе Спасителя и говорил: «Господи, прими эти слезы покаяния и прости их согрешения». Батюшка сказал однажды: «Я рад, что, живя здесь, успел сказать 33 проповеди». Везде старался он выполнять свой пастырский долг, окормляя верующих. Архимандрит Гавриил, прожив в Базарном Урене до начала мая 1946 года и немного поправив свое здоровье, обратился с прошением о принятии в клир к епископу Ульяновскому и Мелекесскому Софронию (Иванцову), который назначил его настоятелем церкви в честь иконы Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» города Ульяновска.

Храм иконы Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина»

Батюшке была присуща любовь к богослужению, благоговейная строгость в исполнении церковного устава. Божественную литургию он совершал с особым духовным подъемом, со слезами молясь за прихожан. Неотъемлемой частью богослужения считал проповедь. Говорил он проникновенно и убедительно. Поучения его были глубоки по смыслу и вместе с тем доступны пониманию молящихся.

Интерьер Храма иконы Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина»

Власти, видя, каким он стал пользоваться авторитетом и уважением, решили отказать ему в прописке, и он был переведен настоятелем Никольской церкви в город Мелекесс.

По приезде в Мелекесс он купил небольшой домик, благодаря денежной помощи брата Григория, который проживал в Москве и работал на заводе. С началом служения отца Гавриила в Никольской церкви духовная жизнь прихожан оживилась. В воскресные и праздничные дни стали проводиться духовные беседы, на которых толковались прочитанные во время литургии главы из Евангелия, изучались молитвы. Батюшка не выдерживал большого напряжения из-за слабого здоровья, поэтому беседы начинались после вечернего богослужения. Духовные беседы проводились по благословению епископа Ульяновского и Мелекесского Серафима (Шарапова)6. В церковь стало ходить много молодежи и детей. Отец Гавриил, добрый и снисходительный к другим, сам вел строгую монашескую жизнь, имел всецелое послушание своим архипастырям и искренне любил их.

Архимандрит Гавриил был необычайно строг к себе, а также к церковному причту, не терпел пьянства и безнравственности. Не всем это нравилось. Некоторые - регент хора, церковный староста, председатель ревизионной комиссии - вели себя неблагочестиво. Приходили в церковь в пьяном виде, устраивали скандалы, деньги из церковной кассы расходовали на свои нужды. Замечания, сделанные батюшкой, им пришлись не по душе, и они стали писать клеветнические письма и доносы в Патриархию, правящему епископу, уполномоченному по делам религии при Ульяновском облисполкоме и в органы государственной безопасности. Батюшка сам обращался к архиерею с просьбой о переводе на служение в другую церковь, но получил отказ.

Преподобноисповедник Гавриил 1949 год

Регент хора написал очередной донос на батюшку, и 8 июня 1949 года отец Гавриил был арестован сотрудниками государственной безопасности во время богослужения. Прихожане все плакали. Когда его вывели из церкви, арестовывавшие остановили проезжавшую автомашину с углем и с насмешкой посадили батюшку на нее, чтобы довезти его до отдела милиции. Многие прихожане бежали за машиной со слезами, чтобы получить благословение и попрощаться с ним. Когда машина подъехала к милиции, батюшку было не узнать - он был весь черный от угольной пыли. Сразу подошли верующие, и им было сказано с усмешкой: «Вот сидит ваш поп». Одна верующая, Анна, осмелилась подойти ближе к машине и с сожалением спросила: «Отец Гавриил, за что вас так?» А он отвечал: «За грехи, люди нашлись и написали клевету. Последний мой суд будет». А когда он слез с машины, народ стал подходить к нему под благословение, но милиция не допустила.

Отца Гавриила сначала поместили в Мелекесскую тюрьму, а 9 мая перевели во внутреннюю тюрьму управления Министерства государственной безопасности по Ульяновской области.

Архимандрита Гавриила обвинили в том, что он является враждебно настроенным к политике коммунистической партии и советского правительства, среди верующих на протяжении ряда лет проводит антисоветскую пропаганду. Возглавляемую им Мелекесскую церковь превратил в духовную школу, в которой в праздничные и воскресные дни после церковной службы с верующими проводил собеседования, беседы по изучению молитв, привлекал к церкви молодежь и детей школьного возраста. В одной из проповедей сказал: «Родители, чтобы не допустить детей к неповиновению, нужно им всегда внушать слово Божие. Утром встанет дитя - заставить его молиться, приучать к страху Божию, тогда дети будут расти послушными». Игнорировал марксистско-ленинские науки. Во время церковной службы упоминал врага революционного движения отца Иоанна Кронштадтского7.

По поводу «антисоветской настроенности и агитации» отец Гавриил ответил: «Настроен я религиозно, я человек верующий, антисоветской агитацией никогда не занимался. Нигде и никто не слышал от меня враждебных слов в адрес советской власти и ее вождей. Сборищ не собирал, проповеди говорил только в церкви, призывал верующих к честному труду и исполнению своих гражданских обязанностей, заботе о семье и быть полезным членом общества и государства».

На обвинение в том, что он игнорирует науку, ответил: «Это неправда, науку я люблю и всю жизнь учусь и другим советую учиться, ибо учение - свет, а неучение - тьма. Наука облагораживает человека и облегчает ему жизнь. Пред людьми науки я преклоняюсь и превозношу их имена, труды и открытия. О сотворении на земле жизни и человека говорил, как написано в Святом Писании, по-другому и не мог сказать… Проповеди произносились в строго церковном духе, ни в какой мере не касался политики. А остальное, что говорят так называемые свидетели, это клевета».

29 декабря 1949 года областной суд приговорил его к 10 годам лишения свободы. Этапом в товарном вагоне в лютую январскую стужу отец Гавриил был отправлен в лагерь в город Мариинск Кемеровской области.

По прибытии в лагерь его поселили в бараке, где содержались уголовники-рецидивисты. Когда надзиратель первый раз вел отца Гавриила в камеру по длинному коридору, батюшка несколько раз, из-за одышки и сильной сердечной боли, просил отдохнуть. Надзиратель внимательно смотрел на батюшку и думал, что в первую же ночь убьют его, ведь без убийства не проходило ни одной ночи. Когда открыли дверь камеры, батюшка вошел туда и возгласил: «Мир вам!» Отец Гавриил сразу сказал, что он священник, и попросил разрешения помолиться. Сначала сокамерники возмутились, но потом как-то притихли и стали слушать молитву, в которой отец Гавриил поминал всех страждущих и озлобленных… В лагере отец Гавриил продолжал свое пастырское служение: вел беседы с заключенными, исповедовал, отпевал умерших. Все это запрещалось лагерным начальством, и за нарушение полагался карцер, поэтому богослужения совершались в строжайшей тайне.

В Мариинский лагерь отцу Гавриилу приходило от его духовных чад много посылок с продуктами, которыми он оделял всех живущих вместе с ним. Делить продукты в камере доверяли только отцу Гавриилу, как старшему. Зачастую он отдавал свой кусок хлеба самым истощенным из собратьев по несчастью, лечил обмороженных.

4 сентября 1953 года отец Гавриил написал очередную жалобу в Верховный суд СССР, в которой просил отменить решение Ульяновского областного суда как незаконное и построенное на клеветнических показаниях свидетелей.

Отец Гавриил оставил большое духовное наследие - это и проповеди, и многочисленные письма, и повести. В одной из них, «Беседа двух старцев», батюшка описывает случай, который произошел в лагере: «Однажды под давлением всего пережитого я лег на свое убогое ложе с намерением скорее заснуть. Измученный переживаниями целого дня, я действительно в ту же минуту погрузился в глубокий сон.

Увидел я себя стоящим в конце площадки перед бараком. Одноэтажный длинный барак тянулся с северо-востока на юго-запад, перед ним была небольшая площадка, где в свободное время гуляли заключенные. День был пасмурный, но дождя не было. Я стоял на конце площадки с южной стороны. Там стояли и другие, преимущественно старики, народу было немного. Окинувши взглядом площадку, я посмотрел и на барак, и дальше на запад. Взор мой прикован был чудным видением. Низко на облаках плыла величественная женщина - Монахиня, одетая во все черное и с черным апостольником на голове. Взор Ея блистал, лицо светилось, красоты было неописуемой. Величественно Она плыла по воздуху и плавно опустилась на середину площадки к стоящему народу.

В мыслях у меня промелькнуло, что это Матерь Божия пришла посетить нас, скорбящих, и подать утешение в печали. Скорыми шагами я направился к Ней, но здесь глазам моим представилась другая - жуткая картина. Недалеко от того места, где Она опустилась, далее к востоку среди народа стоял огромного роста бурый медведь. Он стоял, как копна, вернее, сидел на задних лапах с вытянутыми вперед передними лапами. Я задрожал от испуга, что этот великан-зверь растерзает Монахиню. Она же шла прямо на него. И что же? Она не дошла до него. Как только увидел Ее этот страшный великан-зверь, рассыпался, как прах, исчез бесследно. Не убежал, не спрятался и не скрылся куда-либо, но рассыпался в прах и исчез, не оставив после себя никакого следа, так что никаких признаков его существования на площади не осталось.

Матерь Божия двигалась по тому же направлению, как и вначале, то есть дальше на восток. Народ подходил к Ней, и Она каждого благословляла, что-то давала каждому в руку. Все с радостью спешили к Ней получить благословение и получить во утешение то, чем Она оделяла всех. Спешил и я, но вследствие того, что я стоял на самом конце площадки, скоро не мог подойти, и тем более когда весь народ тесным кольцом окружил Ее со всех сторон. Когда подошел я к первым получившим от Нее гостинцы, спросил: что Она раздает? Один благообразный старичок показал мне только что полученную от Нее круглую небольшую лепешечку размером, видом и цветом наподобие печенья; разломивши пополам, старичок половину отдал мне. С радостью я взял как дар и благословение Матери Божией, а сам употреблял все меры, чтобы самому подойти и лично получить от Нее благословение и гостинец. Но сего по моим грехам не удостоился, ибо, только я получил половину лепешечки, врученную мне старичком как небесный дар, как благодать Божию, как небесный хлеб, данный людям в благословение, освящение и подкрепление духовных и телесных сил, я с благоговением принял его во уста и тут же проснулся, чувствуя сладость во устах.

Проснулся я с большим сожалением, как бы потерявши сокровище и драгоценности, не удостоившись лично получить от Матери Божией то, чем Она утешала многих. Я сокрушался и был в великой печали, что по своим грехам не удостоился получить благословение. Во время такого печального раздумья меня осенили отрадные мысли. В них слышался мне как бы голос, отрадный голос Самой Матери Божией, ласково и непонятно откуда раздававшийся в ушах моих: “Не печалься, - вещал сей таинственный голос, - видение сие для тебя не окончено, а только прервано, оно продлится для тебя в самой жизни. Ты идешь и стремишься получить благословение и милость. Не ослабевай, терпеливо продолжай путь, вместе с благословением получишь милость и дар”. Настоящие мысли ободрили меня.

Хотя лично я не удостоился получить от Матери Божией гостинец, которым Она оделяла подходящих к ней, однако и не лишен был благодатного утешения, которое получил через старичка в виде половины сладостного печенья. И оно имело для меня пророческое значение, а именно: я пробыл в лагере на этот раз половину срока, данного мне, после которого я удостоился уже наяву получить благословение на возвращение домой, как вещал мне сей таинственный голос, и дар освобождения».

Отец Гавриил даже в трудные лагерные годы не нарушал постов, как бы ему это трудно ни было. Ольга, отбывавшая с батюшкой свой срок и работавшая на кухне в лагере, любила повторять, что отец Гавриил из тюрьмы сделал тайный монастырь. Как-то подошел отец Гавриил к Ольге и предрек скорое освобождение, так как она была осуждена, будучи совершенно невиноватой, как вскрылось позже. Она заплакала: «Батюшка! Не хочу уходить от вас». Он в ответ: «Мы еще увидимся…» И действительно, после освобождения Ольга переехала в Мелекесс и купила домик на улице Неверова, на которой жил батюшка. Позже, когда отец Гавриил был освобожден, они и встретились на этой улице.

Начальник лагеря относился к отцу Гавриилу с большим уважением. У него тяжело болела жена, обошла всех врачей и к профессорам обращалась, но помощи ни от кого не получила. И тогда он стал просить отца Гавриила, чтоб он полечил жену. «А как лечить? Идите к врачу». - «Пользы нет!» - «А я ведь молюсь и прошу у Господа, чтоб исцелил болящего». - «А я это и прошу вас». Начальник пригласил отца Гавриила домой. Он жил у него две недели. И по молитвам отца Гавриила его жена получила от Господа полное исцеление. Теперь и начальник стал хлопотать о его досрочном освобождении. И вот 3 октября 1954 года состоялось заседание Кемеровского областного суда, на котором было вынесено определение о досрочном освобождении отца Гавриила по болезни, и он был освобожден из-под стражи 23 октября, отбыв половину срока.

Находясь вдали от духовных чад, архимандрит Гавриил поддерживал их молитвенно, не оставлял без пастырского попечения, хотя сам находился в несравненно более тяжелом положении. Он постоянно присылал в своих письмах наставления и проповеди. Свои письма он начинал, испрашивая милость, мир и благословение на всех словами: «Возлюбленные о Господе чада, боголюбивые братия и сестры!.. Возлюбленные чада, не меняйте свои сокровища духовные на страсти и пороки, делами милосердия отправляйте их в страну вечности, там они будут вашим богатством духовным. Украшайте свои души добрыми делами, чтобы быть достойными Небесного Жениха Иисуса Христа. Тогда, как отправитесь в путь и пришедше в страну вечной жизни, услышите от Него радостный призыв: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное от создания мира». Он призывал хранить верность Богу во всех обстоятельствах жизни.

Трижды судимый, отец Гавриил пробыл в лагерях в общей сложности семнадцать с половиной лет, но никогда не жаловался на ужасы лагерной жизни. О себе он почти ничего не говорил, хотя все знали, какая судьба выпала на его долю, а он все это воспринимал как испытание его в вере и любви к Богу. Только говорил: «На все воля Господня. Слава Богу за все!» Он непоколебимо верил в благой Промысел Божий о каждом человеке, в Покров Царицы Небесной над каждым из нас, безропотно и мужественно переносил страдания все долгие годы заключения. Он говорил: «Я рад, что Господь сподобил меня пострадать вместе с моим народом и потерпеть сполна все скорби, которые не единожды выпали на долю православных; испытания посылаются человеку от Бога и необходимы для его очищения и освящения».

После освобождения из лагеря архимандрит Гавриил вернулся в Мелекесс. Дом его был конфискован. И он пошел в церковь, надеясь на добрых людей. Многие боялись пригласить к себе батюшку. Но вот нашлась добрая душа Евдокия Васильевна, которая не побоялась принять отца Гавриила, хотя домик ее был небольшой и в семье четыре человека.

Прп.исповедник Гавриил

6 января 1955 года Президиум Верховного суда РСФСР рассмотрел жалобу отца Гавриила и постановил: приговор Ульяновского областного суда от 29 декабря 1949 года и определение Судебной коллегии по уголовным делам Верховного суда РСФСР от 23 февраля 1950 года в отношении Игошкина И.И. отменить и делопроизводство прекратить, из-под стражи освободить, полностью реабилитировать.

Начались хлопоты по поводу конфискованного дома, который вскоре был возвращен. В знак благодарности к Евдокии Васильевне и ее семье отец Гавриил пригласил жить в свой дом ее и всю ее семью, так как их дом был ветхим, сказав: «Будете за мной ухаживать, я человек больной, долго не проживу, а дом подпишу на вас». Так он и сделал.

Батюшка вернулся после лагеря именно в Мелекесс, как он сам говорил, молиться за своих врагов, строго следуя заповедям Божиим. Пастырь, которому было свойственно полное самоотвержение ради ближнего, безграничная любовь к несчастным, больным, душевно и телесно страждущим, не знал покоя ни днем ни ночью и еще при жизни был прославлен Богом даром прозорливости и исцеления.

После освобождения, пока позволяло здоровье, архимандрит Гавриил несколько раз бывал в Москве. Очень скорбел о том, что храмы, в которых он служил, были закрыты и там царили мерзость и запустение. После лагеря отец Гавриил не служил в церкви из-за слабого здоровья, служил Божественную литургию у себя дома.

Отец Гавриил последний раз посетил родные пензенские места в июне 1956 года. Молва о приезде батюшки быстро облетела близлежащие села. Всем хотелось увидеть его и получить духовное наставление и благословение. Он всех принимал и внимательно выслушивал. Обойдя пешком села Сыреси, Самодуровку, Шугурово, Шкудим, Качим, где проживали его родные, в их домах служил Божественную литургию, причащал Святых Христовых Тайн немощных и больных. Служил молебны, совершал крещения, служил панихиды на могилах, и все это делал при большом стечении верующих. С великой радостью вместе со своими односельчанами совершал молитвы, призывая на них милости Божии. Тогда же совершил последнюю панихиду на могиле родителей.

Преподобноисповедник Гавриил с духовными чадами-1959

Годы земной жизни старца завершались. Душа его постоянно пребывала в молитве, в ней он черпал силы. Он благодарил Бога за все полученные от Него милости, оплакивал все свои прегрешения, готовился к переходу в горний мир. Состояние здоровья ухудшилось. С каждым днем телесные силы слабели. До последнего часа были вокруг него его чада. За три дня до смерти он видел необыкновенный свет и в нем Господа и разговаривал с Ним.

В воскресенье 18 октября 1959 года батюшка отслужил Божественную литургию, причастился Святых Христовых Тайн. Как и всегда, во время «Тебе поем» очень сильно плакал. В течение дня много писал, вечером отслужил всенощную. После нее вышел на улицу немного погулять, затем был ужин, но когда ему принесли еду, он попробовал две ложки и отказался. Попросил прочитать акафист «Иисусу Сладчайшему», слушал лежа, и вдруг стал говорить: «Грудь давит и тяжело дышать». Предчувствуя смерть, попросил прочитать «Канон при разлучении души от тела». Стал прощаться со всеми, велел крестить его с головы до ног, окинул взглядом все четыре стороны света и почил, как бы тихо заснув.

Отец Гавриил был похоронен на городском кладбище. 5 (18) октября 2000 года состоялось обретение мощей которые ныне покоятся в Никольском соборе города Димитровграда.8

Молитва преподобному Гавриилу исповеднику, архимандриту Мелекесскому

О добрый пастырю и доблий воине Христов, скорый помощнике и теплый заступниче, богоблаженный угодниче Божий и Православия твердый исповедниче Гаврииле! Имеяй велие дерзновение пред Престолом Всевышняго, не остави нас молитвами твоими, с любовию и верою к тебе притекающих. Ты бо от лет ранних юности твоея огнь любве Божественныя в сердце твоем ко Господу возжегл еси, жизнь свою всецело Богу посвятивый, наипаче нищету духовную стяжавый, яко раб благий, дела богоугодная кротко и смиренно творил еси, темже и надели тя Господь дары Духа Святаго, имиже и поныне точиши чудеса многая. Молим тя, отче Гаврииле, призри на люди, зде стоящия, и благодатию, ти свыше данною, уврачуй души наша, грехом изъязвленныя, исцели телеса наша многоболезненная, старость поддержи, вдовиц заступи, сирых и обездоленных окорми, супружество верно сохрани. Нас же вразуми, научи и воспитай чада наша в вере Православней, дабы не уклонятися нам от правыя стези, но, храняще апостольская предания, твердо Христа Бога исповедати. Ей, святче Божий! Умягчи сердца наша, житейскими попеченьми окамененная, и помози нам милосердными быти, во еже, долга христианскаго не забывающе, единому от меньших братий Господа нашего Иисуса Христа милостиво послужити. Дабы, егда явитися Господеви нашему во славе Отца Своего со Ангелы Святыми, в радости услышати глас Его: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.

Тропарь преподобному Гавриилу исповеднику, архимандриту Мелекесскому

глас 3:

Вельми светел явися нам подвиг жития твоего, исповедниче Христов Гаврииле, любве ради ко Господу изшел еси с радостию на скорбь и лишения, крест свой носяй и тако образ терпения показуяй, верныя в годину озлобления пастырски в вере соблюл еси, дерзновением благодать Святаго Духа стяжав, темже убо вопием ти: молитвами твоими спаси души наша.

Кондак, глас 2:

Крепости Божия соименник и причастник Божия благодати явился еси, отче Гаврииле, преподобием и исповедничеством истину Православныя веры утверждаяй, иго Христово до конца восприял еси, темже и прославлен еси со святыми, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Величание

Ублажаем тя, преподобне отче Гаврииле, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.

Материал с сайта: http://kotlovka.ru/index.php?id=2913&option=com_content&view=article

Прим.

1 Ныне село Сосновка.^

2 Тихон (Оболенский Иван Иванович; 1856 - 1926), митрополит. С 1901 года епископ. С 1918 года архиепископ Уральский. С 1924 года митрополит. С мая 1924 года член Св. Синода и ВЦС.^

3 Преподобноисповедник архимандрит Сергий (Сребрянский Митрофан Васильевич; 01.08.1870, с. Трехсвятское Воронежского у. Воронежской губ, в семье священника - 05.04.1948, с. Владычня Тверской обл.). ДС. С 02.03.1893 г. - диакон Стефановской церкви слободы Лизиновка Острогожскоского у. Воронежской губ. С 20.03.1894 г. - священник 47-го драгунского Татарского полка, с 1896 г. - Двинского военно-крепостного собора С 01.09.1897 г. настоятель Покровской церкви в г. Орле. Во время русско-японской войны находился на фронте в Маньчжурии. В 1906 г. вернулся в Орел. Протоиерей (12.10.1906). Настоятель Покровской и Марфо-Мариинской церквей на ул. Б. Ордынка в Москве (1908). Духовник и настоятель церкви Марфо-Мариинской обители со времени ее открытия (10.02.1909). По благословению Св. Патриарха Тихона принял постриг; архимандрит. Арестован 23.03.1923, выслан на 1 год в Тобольск. Арест (1925). По освобождении проживал в с. Владычня Тверской обл., с 1927 г. служил в Покровской церкви. Арестован в февр. 1931 г., отправлен в ссылку в Северный край. Вернулся в 1933 г. Память 23 марта/5 апреля и 28 ноября/11 декабря (обретение мощей).^

4 Сергий (Страгородский Иван Николаевич; 11.01.1867-15.05.1944), Патриарх Московский и всея Руси. Архимандрит (1894). С 1897 г. помощник начальника Православной духовной миссии в Японии. Епископ Ямбургский, викарий С.-Петербургской епархии (1901). С 1905 г. архиепископ Финляндский и Выборгский. С августа 1917 г. архиепископ Владимирский и Шуйский. Митрополит (ноябрь 1917). В 1922 и 1923 гг. подвергался арестам. В июне 1922 г. перешел в обновленческий раскол. В августе 1923 г. принес покаяние. С марта 1924 г. митрополит Нижегородский. С мая 1924 г. член Св. Синода. По завещательному распоряжению митрополита Петра (Полянского) от 06.12.1925 назначен первым кандидатом на должность заместителя Патриаршего Местоблюстителя. С 10.12.1925 заместитель Патриаршего Местоблюстителя. С ноября 1926 по март 1927 г. в тюремном заключении. С 1934 г. митрополит Московский и Коломенский. С 1936 г. Патриарший Местоблюститель. С 19.09.1943 Патриарх Московский и всея Руси.^

5 Ныне город Димитровград.^

6 Серафим (Шарапов Алексей Сергеевич; 1878 - 1959). Епископ с 1946 г. С 1947 года епископ Ульяновский м Мелекесский. С 1952 года епископ Полтавский и Кременчугский.^

7 Иоанн Кронштадтский (Сергиев Иоанн Ильич; 1829 - 1908 г.), протоиерей, праведный. Память 20 декабря/ 2 января.^

8 Использованы материалы: ГАРФ. Ф. 10035, д. П578582, д. П527265. ЦИАМ. Ф. 1215. РГВИА. Ф. 11128, 11545. Архив УФСБ по Ульяновской обл., д. П53375. ГАПО. Ф. 182. ГАСО. Ф. 5, 32, 353, 360, Р54187. ГАУО. Ф. 134, 3022, 3705.

Симбирские Епархиальные Ведомости. 1911, №17; 1912, №12.

Баженов Н. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года. Симбирск, 1903.^

(1888-1959 гᴦ.)

23 мая 1888 года в деревне Самодуровка Пензенской губернии в крестьянской семье у Ивана и Варвары Игошкиных родился мальчик. Во святом крещении младенец получил имя Иоанн, в честь блаженного Иоанна Власатого Милостивого. Благочестивые родители сына воспитали в заветах строгого благочестия. Иоанн был старшим сыном в семье, в связи с этим ему с малых лет пришлось помогать отцу в работе. Иоанну удалось окончить двухклассное духовное училище и в 1903 году поступить послушником в мужской монастырь Жадовская пустынь Симбирской епархии. В 1909 году послушника Иоанна призывают на военную службу в город Ковно. В Ковенской крепостной артиллерии на должности певчего при военном соборе он прослужил до конца марта 1913 года. Возвратившись домой, Иоанн вместе с родителями занялся крестьянским трудом, но в 1914 году, в связи с начавшейся Первой мировой войной, был призван в действующую армию, где служил псаломщиком и делопроизводителœем при военном госпитале. В конце 1917 года он был демобилизован по болезни и вернулся к родителям. Служил псаломщиком в храме во имя Рождества Христова. В январе 1921 года архиепископом Уральским и Николаевским Тихоном (Оболенским) Иоанн был рукоположен во диакона к Свято-Троицкой церкви города Покровска (ᴦ. Энгельс), а в 1922 году – во священника. В 1923 ᴦ. архиепископ Тихон, назначенный членом Временного Патриаршего Синода, переехал в Москву и забрал с собой о. Иоанна, который по приезде в Москву был назначен вторым священником Покровского храма Марфо-Мариинской обители. Духовник обители и настоятель Покровского храма архимандрит Сергий (Сребрянский) стал для о. Иоанна живым образцом пастырского служения. (Отца Сергия в 1926 году арестовали.) В 1929 ᴦ. в московском Богоявленском монастыре иерей Иоанн был пострижен в монашество с именем Гавриил, год спустя возведен в сан игумена. После закрытия Марфо-Мариинской обители он служил в храме святителя Николая в Пыжах. 14 апреля 1931 ᴦ. игумен Гавриил был арестован и 30 апреля 1931 ᴦ. приговорен к трем годам исправительно-трудового лагеря. Срок отбывал в Вишерском лагере Екатеринбургской области. Здесь он пробыл до 29 июня 1932 года, после чего по состоянию здоровья был освобожден досрочно и выслан в город Ростов Ярославской области под наблюдение местного отдела ОГПУ, через полтора месяца отправлен в город Владимир отбывать оставшийся срок ссылки – до декабря 1933 года. По окончании срока ему был выписан паспорт, и он вернулся в Москву, где был назначен настоятелœем храма святителя Николая в Пыжах. В начале 1934 ᴦ. архиепископом Дмитровским Питиримом (Крыловым) он был возведен в сан архимандрита. 19 августа 1934 года в праздник Преображения Господня во время богослужения его арестовали, обвинив в принадлежности к активной контрреволюционной церковно-монархической группировке. 3 октября 1934 года он был освобожден за не доказанностью вины. Вскоре церковь, в которой служил архимандрит Гавриил, была закрыта͵ и его перевели в храм Покрова Богородицы села Звягино Пушкинского района Московской области. (После того, как местные комсомольцы сожгли Покровскую церковь, он перешел на служение в храм во имя Сошествия Святого Духа в ᴦ. Пушкино.) Прихожане московских храмов почитали старца Гавриила, верили в силу его молитв и его заступничество пред Богом, многие стали ездить к нему в Звягино. Пастырь, просвещенный благодатью Божией, умудренный жизненным опытом, умел находить путь к каждому сердцу. После службы в храме, а иногда и дома он проводил духовные беседы, разъясняя Священное Писание. Вместе со своими духовными чадами собирал пожертвования для отправки в лагеря высланным священникам. 4 ноября 1936 ᴦ. во время праздничного богослужения он был вновь арестован и по этапу препровожден в Ухто-Печерские лагеря НКВД. Во время пребывания в лагерях он претерпел много издевательств. Его избивали, выводили на улицу и заставляли часами стоять в 40-градусный мороз босиком. Однажды даже решили подсыпать ему яд в пищу, но Господь открыл батюшке умысел зложелателœей, – он помолился, перекрестил еду и сказал: ʼʼНапрасно вы меня травите. Вы мне яду подсыпали. Я съем эту еду, как вы этого хотите, и она не причинит мне вредаʼʼ. Злоумышленники переглянулись, стали смеяться и ждать, что батюшка умрет. Но с Божией помощью он остался жив и невредим. После освобождение в 1942 году, он уехал к сестре в Пензенскую область, позже несколько лет проживал у двух глубоковерующих старушек в деревне Базарный Урень Ульяновской области. Отец Гавриил тайно совершал в их доме Божественную литургию, исповедовал, причащал Святых Христовых Тайн, совершал требы. Частенько ему приходилось бывать у старца Василия в Копышовке, служить у него в доме литургию, причащая старца и всœех желающих. Очевидцы вспоминали, что на исповеди он говорил так, что многие плакали. Отец Гавриил обращался к иконе Спасителя и говорил: ʼʼГосподи, прими эти слезы покаяния и прости их согрешенияʼʼ. Он везде старался выполнять свой пастырский долг, окормляя верующих. В 1946 ᴦ. архимандрит Гавриил получил назначение в храм во имя иконы Божией Матери ʼʼНеопалимой Купиныʼʼ в Ульяновске. По свидетельству духовных чад старца, Божественную литургию он всœегда совершал с особым духовным подъемом, со слезами молясь за прихожан... Власти, видя, каким он стал пользоваться авторитетом и уважением, решили отказать ему в прописке, и он был переведен настоятелœем Никольской церкви в город Мелœекесс (ныне ᴦ. Димитровград) Ульяновской области. По приезде в Мелœекесс он купил небольшой домик, благодаря денежной помощи брата Григория, который проживал в Москве и работал на заводе. С началом служения архимандрита Гавриила в Никольской церкви в воскресные и праздничные дни стали проводиться духовные беседы, на которых толковались прочитанные во время литургии главы из Евангелия, изучались молитвы. В церковь стало ходить много молодежи и детей. В одной из проповедей он сказал: ʼʼРодители, чтобы не допустить детей к неповиновению, нужно им всœегда внушать слово Божие. Утром встанет дитя – заставить его молиться, приучать к страху Божию, тогда дети будут расти послушнымиʼʼ. Из воспоминаний монахини Марии (Гоголевой): ʼʼ...я первый раз пошла в храм. Эта церковь, куда мы ходили, потом сгорела. Стояла она на улице Куйбышева, в ней отец Гавриил как раз и служил. Вот я вошла в храм, меня поставили на солею. Народу было много, а я молиться не умею – верчусь... Тот одернет меня, другой замечание сделает, и вот отец Гавриил вышел и говорит: ʼʼРебенка этого не трогайтеʼʼ. Мне тогда было девять лет. Батюшка вышел после службы, меня благословил, по головке погладил, дал конфет. А тогда тяжелое время было. О, я так конфеткам обрадовалась! Вскоре сосœедка мне говорит: ʼʼПойдем опятьʼʼ... Приходим, а батюшка говорит: ʼʼ...Я тебя сегодня приглашаю к себеʼʼ. Я пришла, меня там накормили, приласкали. Очень мне у отца Гавриила понравилось... Там жили две монашки. Отец Гавриил говорит: ʼʼВот моим бабушкам будешь помогатьʼʼ. И устроил меня к просфорнице. Старушка одна там пекла просфоры, и я ей стала помогать. Я день у отца Гавриила пропадаю, другой пропадаю... Мама пришла, шум подняла... Он ее позвал, говорил с ней долго... После того как мама поговорила с батюшкой, то меня уже не ругала и стала к нему отпускать. Бабушка, которая пекла просфоры, потом уехала, и некому стало их печь. Я осталась одна. А батюшка Гавриил был строг - если женщина, к примеру, с мужем живет, он не разрешал ей печь просфоры. А я что одна? Ни печку не затоплю, ни дров не могу наложить. Но он благословил сторожей, уборщицу мне помогать, и я так и пекла. Потом пойду в школу - то урок не выучу, то еще что-то, в школе-то всœе смеются, что в церковь хожу, тогда ведь как было… Я огорчалась, плакала, и батюшка начал меня ругать: ʼʼНу, какая ты Христианка, в случае если ты боишься, что над тобой смеются? Смотри - Спасителя распяли, но Он вытерпел всœе, а ты не хочешь терпеть, в случае если тебя дурой или монашкой обозвалиʼʼ. Так он меня ободрял. Это было в 1948 году... Стала слабее учиться... Батюшка тогда стал говорить: ʼʼ... ʼʼТы эту задачу решила? Сядь и реши вот такʼʼ. Он как бы со мной вместе заново в школе учился, всœе мои дела знал. На экзамен иду, он мне говорит: ʼʼТы вот данный билет повтори... Он тебе достанетсяʼʼ. И, правда, доставалось то, на что он мне указывал... Частенько ездил он в Ульяновск и всœегда меня с собой брал. И вот в один прекрасный день, когда мы ночевали в Ульяновске с его племянницей, к нам вдруг стучатся. Входят милиционеры и говорят батюшке: ʼʼВы арестованы!ʼʼ Он перекрестился и говорит: ʼʼВидно, моя горькая чаша недопита!ʼʼ Когда его забрали, и он был в тюрьме, я ездила к нему и в Ульяновск, и в Поливаново... Мне сказали, что та тюрьма, где батюшка, от Ульяновска недалеко, вот я и рискнула... К нему подошли, спрашивают: ʼʼЕсть у тебя родственники?ʼʼ Он говорит: вот такая девочка есть, моя внучка. Назвал мое имя, описал, как я выгляжу, и даже одежду, как будто он меня через стену, как через стекло, видел. И нам разрешили свидание... И когда он вышел, я так обрадовалась: вместо дедушки да батюшка. Он меня благословил, и нам три дня разрешили быть вместе. Так издевались там над ним, заставляли воду качать, делать всю тяжелую работу... Один только раз я была у него. Потом он вышел из тюрьмы, его начали здесь притеснять. Бояться его стали. В алтарь не пускали - он встанет в конце, молится... Но люди его очень любили, к нему очень много ходили, советовались, он такой добрый сердцем был. За всœех переживал, всœем помогал. Когда я приезжала в отпуск, всœегда к нему заходила побеседовать, спросить совета... Когда тяжело на душе, помолишься: ʼʼБатюшка, помоги, не могу терпеть!ʼʼ - и как-то полегчает. Пошла я однажды в лес, заплуталась, кричу: ʼʼБатюшка, я не знаю, куда мне идти, помоги мне!ʼʼ И слышу его голос, его не вижу, а только голос: ʼʼНалево, налево иди!ʼʼ Вот так он мне помогает. Когда батюшка вышел из тюрьмы, его вдруг пригласили на исповедь, и он говорит: ʼʼПойдем, Мария, кого-то исповедовать нужноʼʼ. Пришла машина, мы уселись в нее, и нас привезли к тому судье, который батюшку посадил в тюрьму. Судья заболел раком и сказал: ʼʼМне никакого батюшки не нужно, кроме отца Гавриилаʼʼ. И вот батюшка исповедовал его часа два, вышел оттуда весь мокрый и говорит: ʼʼЯ за девяносто лет не слышал такой исповеди, как от этого судьиʼʼ. И как только он вышел, данный человек скончался. Дождался, когда отец Гавриил выйдет из тюрьмы, его исповедает, причастит... Умирающий просил у него прощения за то, что такую статью ему приписали. И так плакал, так плакал. На батюшку сильно исповедь подействовала... Отец Гавриил был духовным чадом отца Алексия Мечева...ʼʼ 8 июля 1949 ᴦ. старец Гавриил был арестован по доносу церковного регента͵ его приговорили к 10 годам лагерей с конфискацией имущества. Скорбящим прихожанам он пророчески сказал, что это его последний суд. Когда надзиратель первый раз вел отца Гавриила в камеру по длинному коридору, батюшка несколько раз, из-за одышки и сильной сердечной боли, просил отдохнуть. Надзиратель внимательно смотрел на батюшку и думал, что в первую же ночь убьют его. Когда открыли дверь камеры, батюшка вошел туда и возгласил: ʼʼМир вам!ʼʼ Отец Гавриил сразу сказал, что он священник, и начал молиться, заключённые скоро притихли и стали слушать молитву, в которой отец Гавриил поминал всœех страждущих и озлобленных... Позже в лагере отец Гавриил продолжал свое пастырское служение: вел беседы с заключенными, исповедовал, отпевал умерших. Из воспоминаний старца Гавриила: ʼʼОднажды под давлением всœего пережитого я лег на свое убогое ложе с намерением скорее заснуть. Измученный переживаниями целого дня, я действительно в ту же минуту погрузился в глубокий сон. Увидел я себя стоящим в конце площадки перед бараком. Одноэтажный длинный барак тянулся с северо-востока на юго-запад, перед ним была небольшая площадка... Я стоял на конце площадки с южной стороны. Там стояли и другие, преимущественно старики, народу было немного. Окинувши взглядом площадку, я посмотрел и на барак, и дальше на запад. Взор мой прикован был чудным видением. Низко на облаках плыла величественная женщина – Монахиня, одетая во всœе черное и с черным апостольником на голове. Взор Ея блистал, лицо светилось, красоты было неописуемой. Величественно Она плыла по воздуху и плавно опустилась на середину площадки к стоящему народу. В мыслях у меня промелькнуло, что это Матерь Божия пришла посœетить нас, скорбящих, и подать утешение в печали. Скорыми шагами я направился к Ней, но здесь глазам моим представилась другая – жуткая картина. Недалеко от того места͵ где Она опустилась, далее к востоку среди народа стоял огромного роста бурый медведь. Он стоял, как копна, вернее, сидел на задних лапах с вытянутыми вперед передними лапами. Я задрожал от испуга, что данный великан-зверь растерзает Монахиню. Она же шла прямо на него... Она не дошла до него. Как только увидел Ее данный страшный великан-зверь, рассыпался, как прах, исчез бесследно... Матерь Божия двигалась по тому же направлению, как и вначале, то есть дальше на восток. Народ подходил к Ней, и Она каждого благословляла, что-то давала каждому в руку. Все с радостью спешили к Ней получить благословение и получить во утешение то, чем Она оделяла всœех. Спешил и я, но вследствие того, что я стоял на самом конце площадки, скоро не мог подойти, и тем более, когда весь народ тесным кольцом окружил Ее со всœех сторон. Когда подошел я к первым получившим от Нее гостинцы, спросил: что Она раздает? Один благообразный старичок показал мне только что полученную от Нее круглую небольшую лепешечку размером, видом и цветом наподобие печенья; разломивши пополам, старичок половину отдал мне. С радостью я взял как дар и благословение Матери Божией, а сам употреблял всœе меры, чтобы самому подойти и лично получить от Нее благословение и гостинœец. Но сего по моим грехам не удостоился, ибо, только я получил половину лепешечки, врученную мне старичком как небесный дар, как благодать Божию, как небесный хлеб, данный людям в благословение, освящение и подкрепление духовных и телœесных сил, я с благоговением принял его во уста и тут же проснулся, чувствуя сладость во устах. Проснулся я с большим сожалением, как бы потерявши сокровище и драгоценности, не удостоившись лично получить от Матери Божией то, чем Она утешала многих. Я сокрушался и был в великой печали, что по своим грехам не удостоился получить благословение. Во время такого печального раздумья меня осœенили отрадные мысли. В них слышался мне как бы голос, отрадный голос Самой Матери Божией, ласково и непонятно откуда раздававшийся в ушах моих: ʼʼНе печалься, – вещал сей таинственный голос, – видение сие для тебя не окончено, а только прервано, оно продлится для тебя в самой жизни. Ты идешь и стремишься получить благословение и милость. Не ослабевай, терпеливо продолжай путь, вместе с благословением получишь милость и дарʼʼ. Настоящие мысли ободрили меня. Хотя лично я не удостоился получить от Матери Божией гостинœец, которым Она оделяла подходящих к ней, однако и не лишен был благодатного утешения, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ получил через старичка в виде половины сладостного печенья. И оно имело для меня пророческое значение, а именно: я пробыл в лагере на данный раз половину срока, данного мне, после которого я удостоился уже наяву получить благословение на возвращение домой, как вещал мне сей таинственный голос, и дар освобожденияʼʼ. Находясь вдали от духовных чад, архимандрит Гавриил поддерживал их молитвенно, не оставлял без пастырского попечения, хотя сам находился в несравненно более тяжелом положении. Он постоянно присылал в своих письмах наставления и проповеди. Свои письма он начинал, испрашивая милость, мир и благословение на всœех словами: ʼʼВозлюбленные о Господе чада, боголюбивые братия и сестры!.. Возлюбленные чада, не меняйте свои сокровища духовные на страсти и пороки, делами милосœердия отправляйте их в страну вечности, там они будут вашим богатством духовным. Украшайте свои души добрыми делами, чтобы быть достойными Небесного Жениха Иисуса Христа. Тогда, как отправитесь в путь и пришедше в страну вечной жизни, услышите от Него радостный призыв: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное от создания мираʼʼ. Он призывал хранить верность Богу во всœех обстоятельствах жизни. Отец Гавриил даже в трудные лагерные годы не нарушал постов, как бы ему это трудно ни было. Ольга, отбывавшая с батюшкой свой срок и работавшая на кухне в лагере, любила повторять, что отец Гавриил из тюрьмы сделал тайный монастырь. Как-то подошел отец Гавриил к Ольге и предрек скорое освобождение, так как она была осуждена, будучи совершенно невиноватой, как вскрылось позже. Она заплакала: ʼʼБатюшка! Не хочу уходить от васʼʼ. Он в ответ: ʼʼМы еще увидимся...ʼʼ И действительно, после освобождения Ольга переехала в Мелœекесс и купила домик на улице Неверова, на которой жил батюшка. Позже, когда отец Гавриил был освобожден, они и встретились на этой улице. Начальник лагеря относился к отцу Гавриилу с большим уважением. У него тяжело болела жена, обошла всœех врачей и к профессорам обращалась, но помощи ни от кого не получила. И тогда он стал просить отца Гавриила, чтобы он вылечил жену. ʼʼА как лечить? Идите к врачуʼʼ. – ʼʼПользы нет!ʼʼ – ʼʼА я ведь молюсь и прошу у Господа, чтоб исцелил болящегоʼʼ. – ʼʼА я это и прошу васʼʼ. Начальник пригласил отца Гавриила домой. Он жил у него две недели. И по молитвам старца Гавриила женщина получила от Господа полное исцелœение. Начальник стал хлопотать о его досрочном освобождении. И вот 3 октября 1954 года состоялось заседание Кемеровского областного суда, на котором было вынесено определœение о досрочном освобождении отца Гавриила по болезни, и он был освобожден из-под стражи 23 октября, отбыв половину срока. Старец Гавриил пробыл в лагерях в общей сложности семнадцать с половиной лет, но никогда не жаловался на ужасы лагерной жизни,всœе это он воспринимал как испытание веры и любви к Богу. Только говорил: ʼʼНа всœе воля Господня. Слава Богу, за всœе!ʼʼ Он непоколебимо верил в благой Промысел Божий о каждом человеке, в Покров Царицы Небесной над каждым из нас, безропотно и мужественно переносил страдания всœе долгие годы заключения. Он говорил: ʼʼЯ рад, что Господь сподобил меня пострадать вместе с моим народом и потерпеть сполна всœе скорби, которые не единожды выпали на долю православных; испытания посылаются человеку от Бога и необходимы для его очищения и освященияʼʼ. За своё великое смирение, безграничная любовь к ближним старец и заслужил Дары Святого: дар прозорливости и исцелœения. После освобождения из лагеря архимандрит Гавриил вернулся в Мелœекесс. Дом его был конфискован. И он пошел в церковь, надеясь на добрых людей. Многие боялись пригласить к себе батюшку. Но вот нашлась добрая душа Евдокия Васильевна, которая не побоялась принять отца Гавриила, хотя домик ее был небольшой и в семье четыре человека. 6 января 1955 года Президиум Верховного суда РСФСР рассмотрел жалобу отца Гавриила и постановил: приговор Ульяновского областного суда от 29 декабря 1949 года и определœение Судебной коллегии по уголовным делам Верховного суда РСФСР от 23 февраля 1950 года в отношении Игошкина И.И. отменить и делопроизводство прекратить: полностью реабилитировать. Конфискованный дом вскоре был возвращен. В знак благодарности к Евдокии Васильевне отец Гавриил пригласил ее и всю ее семью жить в свой дом (их дом был ветхим), сказав: ʼʼБудете за мной ухаживать, я человек больной, долго не проживу, а дом подпишу на васʼʼ. Так он и сделал. Старец говорил своим духовным чадам, что вернулся после лагеря именно в Мелœекесс, чтобы молиться за своих врагов, строго следуя заповедям Божиим. После лагеря отец Гавриил не служил в церкви из-за слабого здоровья, служил Божественную литургию у себя дома. В июне 1956 года старец Гавриил последний раз посœетил родные пензенские места. Молва о приезде батюшки быстро облетела близлежащие села. Всем хотелось увидеть его и получить духовное наставление и благословение. Он всœех принимал и внимательно выслушивал. Обойдя пешком села Сыреси, Самодуровку, Шугурово, Шкудим, Качим, где проживали его родные, в их домах служил Божественную литургию, причащал Святых Христовых Тайн немощных и больных. Служил молебны, совершал крещения, служил панихиды на могилах, и всœе это делал при большом стечении верующих. С великой радостью вместе со своими односœельчанами совершал молитвы, тогда же совершил последнюю панихиду на могиле родителœей. Состояние здоровья старца ухудшилось. По свидетельству духовных чад: за три дня до смерти он видел необыкновенный свет и в нем Господа и разговаривал с Ним. В воскресенье 18 октября 1959 года батюшка отслужил Божественную литургию, причастился Святых Христовых Тайн. Как и всœегда, во время ʼʼТебе поемʼʼ очень сильно плакал. В течение дня много писал, вечером отслужил всœенощную. После нее вышел на улицу немного погулять, затем был ужин, но когда ему принœесли еду, он попробовал две ложки и отказался. Попросил прочитать акафист ʼʼИисусу Сладчайшемуʼʼ, слушал лежа, и вдруг стал говорить: ʼʼГрудь давит и тяжело дышатьʼʼ... Попросил прочитать ʼʼКанон при разлучении души от телаʼʼ. Стал прощаться со всœеми, велœел крестить его с головы до ног, окинул взглядом всœе четыре стороны света и почил, как бы тихо заснув. Старца Гавриила похоронили на городском кладбище. Ещё при жизни старец Гавриил советовал своим духовным детям: ʼʼКогда меня не станет, ходите ко мне на гробик... Как с живым со мной говорите, и я всœегда для вас жив будуʼʼ. Сюда к старцу многие годы стекались страждущие, просили молитвенного заступничества и по вере своей получали помощь. 20 августа 2000 года, по завершении Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, архимандрит Гавриил был причислен к лику святых для общецерковного почитания в Соборе новомучеников и исповедников Российских, (день памяти - 5 (18) октября). 18 октября 2000 ᴦ. были обретены нетленные святые мощи преподобного. Следует отметить, что в момент обретения мощей в воздухе ощущалось благоухание, позже, когда освящалась первая икона святого преподобноисповедника Гавриила, Господь сподобил многих верующих увидеть чудо: когда святая вода коснулась изображения лика преподобного, на икону снизошел Святой Дух в виде огненного столба. После чтения Святого Евангелия Архиерей и священники приложились к святым мощам, и началось помазание богомольцев освященным елœеем. В данный вечер у мощей святого Гавриила произошло несколько случаев исцелœения больных. Отныне каждый приходящий в Никольский собор ᴦ. Димитровграда (Мелœекесс) может приложиться к святым мощам и попросить молитвенной помощи преподобного Гавриила.

Святый преподобноисповедниче Гаврииле, моли Бога о нас!

Акафист святому преподобноисповеднику

Гавриилу архимандриту, Мелœекесскому

http://www.eparhia-saratov.ru/txts/eparhy/saints/saints/1005_igosh_ak.html

Библиография

Материалы из архива Людмилы Куликовой (ᴦ. Димитровград).

И. И. Осипова. ʼʼСквозь огнь мучений и воду слёз…ʼʼ М.: ʼʼСеребряные нитиʼʼ, 1998. С. 286.

ʼʼСтарец Гавриил в моей жизниʼʼ, монахиня Мария (Гоголева) - БЛАГОВЕСТ

http://www.cofe.ru/Blagovest/article.asp?heading=32&article=9849

http://www.cofe.ru/Blagovest/article.asp?heading=42&article=5889

ʼʼСвятой преподобноисповедник Гавриил Мелœекесскийʼʼ, Православие и Современность

Информационно-аналитический портал Саратовской епархии

http://www.eparhia-saratov.ru/txts/eparhy/saints/saints/1005_igosh.html

Святой преподобноисповедник Гавриил (Мелекесский) - понятие и виды. Классификация и особенности категории "Святой преподобноисповедник Гавриил (Мелекесский)" 2017, 2018.

Пен-зен-ской гу-бер-нии в се-мье кре-стья-ни-на Ива-на Игош-ки-на. Во свя-том кре-ще-нии мла-ден-цу на-рек-ли имя Иоанн, по-то-му что в этот день, 23 мая, празд-но-ва-лась па-мять Ро-стов-ско-го чу-до-твор-ца - бла-жен-но-го Иоан-на Вла-са-то-го Ми-ло-сти-во-го.
Ро-ди-те-ли его, Иван Пав-ло-вич и Вар-ва-ра Пав-лов-на, от-ли-ча-лись бо-го-бо-яз-нен-но-стью и про-сто-той. С дет-ства Иоанн по-зна-ко-мил-ся с тя-же-лым кре-стьян-ским тру-дом, по-мо-гая сво-е-му от-цу в ра-бо-те.
Ро-ди-те-ли вос-пи-та-ли сы-на в за-ве-тах стро-го-го бла-го-че-стия, и по-се-ян-ное се-мя при-нес-ло доб-рый плод. Иоанн был стар-шим сы-ном в се-мье. Ко-гда он под-рос, его от-да-ли учить-ся гра-мо-те. Ро-ди-те-ли смот-ре-ли на обу-че-ние гра-мо-те как на де-ло свя-щен-ное: гра-мо-та да-ва-ла ключ к чте-нию и ура-зу-ме-нию Бо-же-ствен-ных пи-са-ний. При-хо-ди-лось хо-дить на уче-бу за де-сять ки-ло-мет-ров в Рус-ский Ка-чим, - имен-но там на-хо-ди-лось двух-класс-ное ду-хов-ное учи-ли-ще. Иоанн по-лю-бил храм Бо-жий, в сво-бод-ное от уче-бы вре-мя по-се-щал его, а до-ма все сво-бод-ное вре-мя по-свя-щал чте-нию ду-хов-ных книг и мо-лит-ве.
Еще бу-дучи от-ро-ком, Иоанн об-на-ру-жил склон-ность к по-движ-ни-че-ству, с го-да-ми его рев-ность к бла-го-че-стию воз-рас-та-ла все бо-лее и бо-лее. За-кон-чив уче-бу, он ре-шил оста-вить мир с его со-блаз-на-ми и ушел 12 но-яб-ря 1903 го-да в мо-на-стырь Жа-дов-ская пу-стынь Кор-сун-ско-го уез-да Сим-бир-ской гу-бер-нии.
В 1909 го-ду по-слуш-ни-ка Иоан-на при-зы-ва-ют на во-ен-ную служ-бу в го-род Ков-но. В Ко-вен-ской кре-пост-ной ар-тил-ле-рии на долж-но-сти пев-че-го при во-ен-ном со-бо-ре он про-слу-жил до кон-ца мар-та 1913 го-да. Воз-вра-тив-шись до-мой, Иоанн вме-сте с ро-ди-те-ля-ми за-нял-ся кре-стьян-ским тру-дом, но в 1914 го-ду, в свя-зи с на-чав-шей-ся Пер-вой ми-ро-вой вой-ной, был при-зван в дей-ству-ю-щую ар-мию, где слу-жил пса-лом-щи-ком и де-ло-про-из-во-ди-те-лем при 25-м во-ен-ном гос-пи-та-ле. В кон-це 1917 го-да Иван Игош-кин был де-мо-би-ли-зо-ван по бо-лез-ни и вер-нул-ся к ро-ди-те-лям в Са-мо-ду-ров-ку. В 1922 го-ду ро-ди-те-ли его скон-ча-лись.
В ян-ва-ре 1921 го-да Иоанн был ру-ко-по-ло-жен во диа-ко-на к Свя-то-Тро-иц-кой церк-ви го-ро-да По-кров-ска, а в 1922 го-ду - во свя-щен-ни-ка к то-му же хра-му. В 1922 го-ду ар-хи-епи-ско-па Ураль-ско-го Ти-хо-на (Обо-лен-ско-го) пе-ре-во-дят в Моск-ву, и он за-би-ра-ет с со-бой свя-щен-ни-ка Иоан-на.
С 1922 го-да отец Иоанн слу-жил вто-рым свя-щен-ни-ком По-кров-ско-го хра-ма Мар-фо-Ма-ри-ин-ской оби-те-ли се-стер ми-ло-сер-дия, что на Боль-шой Ор-дын-ке, ос-но-ван-ной в 1908 го-ду пре-по-доб-но-му-че-ни-цей ве-ли-кой кня-ги-ней Ели-за-ве-той Фе-до-ров-ной. Ду-хов-ник оби-те-ли и на-сто-я-тель По-кров-ско-го хра-ма ар-хи-манд-рит Сер-гий (Среб-рян-ский) стал для ба-тюш-ки жи-вым об-раз-цом пас-тыр-ско-го слу-же-ния, и у него он мно-го-му на-учил-ся. От-ца Сер-гия в 1926 го-ду аре-сто-ва-ли и со-сла-ли. В по-сле-во-ен-ное вре-мя отец Иоанн, уже сам от-быв-ший мно-гие го-ды в ла-ге-рях, по-се-тил сво-е-го лю-би-мо-го на-став-ни-ка и ду-хов-ни-ка, ко-то-рый жил то-гда в ссыл-ке в се-ле Вла-дыч-ня Твер-ской об-ла-сти.
Отец Иоанн про-слу-жил в хра-ме оби-те-ли до 1928 го-да, по-сле его за-кры-тия его пе-ре-ве-ли в храм свя-ти-те-ля Ни-ко-лая в Пы-жах.
В 1929 го-ду отец Иоанн при-нял мо-на-ше-ский по-стриг в Мос-ков-ском Бо-го-яв-лен-ском мо-на-сты-ре с име-нем Гав-ри-ил. В 1930 го-ду иеро-мо-нах Гав-ри-ил был воз-ве-ден в сан игу-ме-на.
Пер-вый раз от-ца Гав-ри-и-ла аре-сто-ва-ли 14 ап-ре-ля 1931 го-да, он был осуж-ден и за-клю-чен в конц-ла-герь сро-ком на три го-да. Срок от-бы-вал в Ви-шер-ском ла-ге-ре Ека-те-рин-бург-ской об-ла-сти. Здесь он про-был до 29 июня 1932 го-да, по-сле че-го по со-сто-я-нию здо-ро-вья был осво-бож-ден до-сроч-но и вы-слан в го-род Ро-стов Яро-слав-ской об-ла-сти под на-блю-де-ние мест-но-го от-де-ла ОГПУ, через пол-то-ра ме-ся-ца от-прав-лен в го-род Вла-ди-мир от-бы-вать остав-ший-ся срок ссыл-ки - до де-каб-ря 1933 го-да. По окон-ча-нии сро-ка ему был вы-пи-сан пас-порт, и он вер-нул-ся в Моск-ву, где был на-зна-чен на-сто-я-те-лем хра-ма свя-ти-те-ля Ни-ко-лая в Пы-жах.
В 1934 го-ду игу-мен Гав-ри-ил был воз-ве-ден в сан ар-хи-манд-ри-та. В июле 1934 го-да храм, где слу-жил ар-хи-манд-рит Гав-ри-ил, за-хва-ти-ли об-нов-лен-цы, и он пе-ре-шел слу-жить в храм Вос-кре-се-ния Хри-сто-ва в Ка-да-шах.
19 ав-гу-ста 1934 го-да в празд-ник Пре-об-ра-же-ния Гос-под-ня во вре-мя бо-го-слу-же-ния его аре-сто-ва-ли, об-ви-нив в при-над-леж-но-сти к ак-тив-ной контр-ре-во-лю-ци-он-ной цер-ков-но-мо-нар-хи-че-ской груп-пи-ров-ке.
3 ок-тяб-ря 1934 го-да он был осво-бож-ден за недо-ка-зан-но-стью ви-ны. Вско-ре цер-ковь, в ко-то-рой слу-жил отец Гав-ри-ил, бы-ла за-кры-та, и его пе-ре-ве-ли в храм По-кро-ва Бо-го-ро-ди-цы се-ла Звя-ги-но Пуш-кин-ско-го рай-о-на Мос-ков-ской об-ла-сти. Сре-ди при-хо-жан мос-ков-ских хра-мов отец Гав-ри-ил поль-зо-вал-ся боль-шим ав-то-ри-те-том, и мно-гие, несмот-ря на рас-сто-я-ние, ста-ли ез-дить в Звя-ги-но. Это был пас-тырь, про-све-щен-ный бла-го-да-тью Бо-жи-ей, умуд-рен-ный жиз-нен-ным опы-том, на-хо-див-ший путь к каж-до-му серд-цу. Ему бы-ли чуж-ды осуж-де-ние и рав-но-душ-ное от-но-ше-ние к лю-дям. По-сле служ-бы в хра-ме, а ино-гда и до-ма он про-во-дил ду-хов-ные бе-се-ды, разъ-яс-няя Свя-щен-ное Пи-са-ние.
Отец Гав-ри-ил со сво-и-ми ду-хов-ны-ми ча-да-ми со-би-рал по-жерт-во-ва-ния для от-прав-ки в ла-ге-ря вы-слан-ным свя-щен-ни-кам.
В ок-тяб-ре 1936 го-да мест-ные ком-со-моль-цы со-вер-ши-ли под-жог церк-ви, в ко-то-рой слу-жил отец Гав-ри-ил. Он очень скор-бел об этом и го-во-рил о го-не-нии на Пра-во-слав-ную Цер-ковь со сто-ро-ны вла-стей, о без-на-ка-зан-но-сти за под-жог. Его пе-ре-ве-ли в храм Со-ше-ствия Свя-то-го Ду-ха го-ро-да Пуш-ки-но. 4 но-яб-ря 1936 го-да во вре-мя бо-го-слу-же-ния на празд-ник в честь ико-ны Ка-зан-ской Бо-жи-ей Ма-те-ри от-ца Гав-ри-и-ла аре-сто-ва-ли, об-ви-нив в контр-ре-во-лю-ци-он-ной де-я-тель-но-сти. Со-дер-жал-ся отец Гав-ри-ил в Бу-тыр-ском изо-ля-то-ре, где на мно-го-ча-со-вых до-про-сах спра-ши-ва-ли о свя-щен-ни-ке Ве-ни-а-мине Во-рон-цо-ве, с ко-то-рым он слу-жил пять лет в Мар-фо-Ма-ри-ин-ской оби-те-ли. На во-про-сы отец Гав-ри-ил от-ве-чал уклон-чи-во: «Я с ним не под-дер-жи-ваю свя-зи». За-да-ва-ли во-про-сы и о дру-гих свя-щен-ни-ках и ру-ко-во-ди-те-лях Мар-фо-Ма-ри-ин-ской оби-те-ли, в част-но-сти о ве-ли-кой кня-гине Ели-за-ве-те Фе-до-ровне. На все во-про-сы он от-ве-чал: «Ни-че-го не знаю и об-ща-юсь толь-ко с те-ми людь-ми, что ка-са-ет-ся служ-бы в церк-ви».
В день Рож-де-ства Хри-сто-ва - 7 ян-ва-ря 1937 го-да от-цу Гав-ри-и-лу предъ-яви-ли об-ви-ни-тель-ное за-клю-че-ние, и 20 ян-ва-ря Осо-бое со-ве-ща-ние при На-род-ном ко-мис-са-ри-а-те внут-рен-них дел СССР за уча-стие в контр-ре-во-лю-ци-он-ной груп-пе при-го-во-ри-ло его к пя-ти го-дам ис-пра-ви-тель-но-тру-до-во-го ла-ге-ря. От-ца Гав-ри-и-ла от-пра-ви-ли эта-пом в го-род Чи-бью в Ко-ми об-ласть.
Отец Гав-ри-ил во вре-мя пре-бы-ва-ния в ла-ге-рях пре-тер-пел мно-го из-де-ва-тельств. Бы-ли слу-чаи из-би-е-ния чуть не до смер-ти, вы-во-ди-ли в 40‑гра-дус-ный мо-роз на ули-цу бо-си-ком, где дер-жа-ли по несколь-ку ча-сов. Од-на-жды ре-ши-ли под-сы-пать ему яд в пи-щу, но Гос-подь от-крыл ба-тюш-ке умы-сел зло-же-ла-те-лей, - он по-мо-лил-ся, пе-ре-кре-стил еду и ска-зал: «На-прас-но вы ме-ня тра-ви-те. Вы мне яду под-сы-па-ли. Я съем эту еду, как вы это-го хо-ти-те, и она не при-чи-нит мне вре-да». Зло-умыш-лен-ни-ки пе-ре-гля-ну-лись, ста-ли сме-ять-ся и ждать, что ба-тюш-ка умрет. Но с Бо-жи-ей по-мо-щью он остал-ся жив и невре-дим.
Срок за-клю-че-ния за-кон-чил-ся в кон-це 1941 го-да, но в свя-зи с вой-ной отец Гав-ри-ил был осво-бож-ден толь-ко в июле 1942-го. По-сле осво-бож-де-ния ра-бо-тал в этом ла-ге-ре до ок-тяб-ря 1942 го-да. В ок-тяб-ре 1942 го-да он уехал в го-род Куз-нецк Пен-зен-ской об-ла-сти к сво-ей сест-ре Пе-ла-гее. Про-жив у сест-ры око-ло ме-ся-ца, он ре-шил ид-ти пеш-ком в Улья-новск, чтобы по-лу-чить на-зна-че-ние на служ-бу, так как в Улья-новск бы-ла эва-ку-и-ро-ва-на Мос-ков-ская Пат-ри-ар-хия во гла-ве с мит-ро-по-ли-том Сер-ги-ем (Стра-го-род-ским).
По пу-ти за-шел к из-вест-но-му в то вре-мя бла-жен-но-му стар-цу Ва-си-лию Стру-е-ву, про-жи-вав-ше-му в се-ле Ко-пы-шов-ка Та-гай-ско-го рай-о-на Улья-нов-ской об-ла-сти, чтобы по-лу-чить от него бла-го-сло-ве-ние, как и где ему жить. В до-ро-ге он за-не-мог, и ста-рец Ва-си-лий бла-го-сло-вил по-жить ему в двух ки-ло-мет-рах от него в Ба-зар-ном Урене у пре-ста-ре-лых се-стер, ко-то-рые не по-бо-я-лись при-нять в свой дом стар-ца. Он при-шел в де-рев-ню в длин-ном каф-тане, в ре-зи-но-вых га-ло-шах на шер-стя-ной но-сок, за-вя-зан-ных ве-рев-кой, как лап-ти.
Отец Гав-ри-ил тай-но со-вер-шал в их до-ме Бо-же-ствен-ную ли-тур-гию, ис-по-ве-до-вал, при-ча-щал Свя-тых Хри-сто-вых Тайн, со-вер-шал тре-бы. Ча-стень-ко бы-вал у стар-ца Ва-си-лия в Ко-пы-шов-ке, по-дол-гу они ве-ли ду-хов-ные бе-се-ды; бы-ва-ло, слу-жил у него в до-ме ли-тур-гию, при-ча-щая стар-ца и всех же-ла-ю-щих. На ис-по-ве-ди го-во-рил так, что все пла-ка-ли. Отец Гав-ри-ил об-ра-щал-ся к иконе Спа-си-те-ля и го-во-рил: «Гос-по-ди, при-ми эти сле-зы по-ка-я-ния и про-сти их со-гре-ше-ния». Ба-тюш-ка ска-зал од-на-жды: «Я рад, что, жи-вя здесь, успел ска-зать 33 про-по-ве-ди». Вез-де ста-рал-ся он вы-пол-нять свой пас-тыр-ский долг, окорм-ляя ве-ру-ю-щих.
Ар-хи-манд-рит Гав-ри-ил, про-жив в Ба-зар-ном Урене до на-ча-ла мая 1946 го-да и немно-го по-пра-вив свое здо-ро-вье, об-ра-тил-ся с про-ше-ни-ем о при-ня-тии в клир к епи-ско-пу Улья-нов-ско-му и Ме-ле-кес-ско-му Со-фро-нию (Иван-цо-ву), ко-то-рый на-зна-чил его на-сто-я-те-лем церк-ви в честь ико-ны Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы «Неопа-ли-мая Ку-пи-на» го-ро-да Улья-нов-ска.
Ба-тюш-ке бы-ла при-су-ща лю-бовь к бо-го-слу-же-нию, бла-го-го-вей-ная стро-гость в ис-пол-не-нии цер-ков-но-го уста-ва. Бо-же-ствен-ную ли-тур-гию он со-вер-шал с осо-бым ду-хов-ным подъ-емом, со сле-за-ми мо-лясь за при-хо-жан. Неотъ-ем-ле-мой ча-стью бо-го-слу-же-ния счи-тал про-по-ведь. Го-во-рил он про-ник-но-вен-но и убе-ди-тель-но. По-уче-ния его бы-ли глу-бо-ки по смыс-лу и вме-сте с тем до-ступ-ны по-ни-ма-нию мо-ля-щих-ся. Вла-сти, ви-дя, ка-ким он стал поль-зо-вать-ся ав-то-ри-те-том и ува-же-ни-ем, ре-ши-ли от-ка-зать ему в про-пис-ке, и он был пе-ре-ве-ден на-сто-я-те-лем Ни-коль-ской церк-ви в го-род Ме-ле-кесс .
По при-ез-де в Ме-ле-кесс он ку-пил неболь-шой до-мик, бла-го-да-ря де-неж-ной по-мо-щи бра-та Гри-го-рия, ко-то-рый про-жи-вал в Москве и ра-бо-тал на за-во-де.
С на-ча-лом слу-же-ния от-ца Гав-ри-и-ла в Ни-коль-ской церк-ви ду-хов-ная жизнь при-хо-жан ожи-ви-лась. В вос-крес-ные и празд-нич-ные дни ста-ли про-во-дить-ся ду-хов-ные бе-се-ды, на ко-то-рых тол-ко-ва-лись про-чи-тан-ные во вре-мя ли-тур-гии гла-вы из Еван-ге-лия, изу-ча-лись мо-лит-вы. Ба-тюш-ка не вы-дер-жи-вал боль-шо-го на-пря-же-ния из-за сла-бо-го здо-ро-вья, по-это-му бе-се-ды на-чи-на-лись по-сле ве-чер-не-го бо-го-слу-же-ния. Ду-хов-ные бе-се-ды про-во-ди-лись по бла-го-сло-ве-нию епи-ско-па Улья-нов-ско-го и Ме-ле-кес-ско-го Се-ра-фи-ма (Ша-ра-по-ва). В цер-ковь ста-ло хо-дить мно-го мо-ло-де-жи и де-тей. Отец Гав-ри-ил, доб-рый и снис-хо-ди-тель-ный к дру-гим, сам вел стро-гую мо-на-ше-скую жизнь, имел все-це-лое по-слу-ша-ние сво-им ар-хи-пас-ты-рям и ис-кренне лю-бил их.
Ар-хи-манд-рит Гав-ри-ил был необы-чай-но строг к се-бе, а так-же к цер-ков-но-му при-чту, не тер-пел пьян-ства и без-нрав-ствен-но-сти. Не всем это нра-ви-лось. Неко-то-рые - ре-гент хо-ра, цер-ков-ный ста-ро-ста, пред-се-да-тель ре-ви-зи-он-ной ко-мис-сии - ве-ли се-бя небла-го-че-сти-во. При-хо-ди-ли в цер-ковь в пья-ном ви-де, устра-и-ва-ли скан-да-лы, день-ги из цер-ков-ной кас-сы рас-хо-до-ва-ли на свои нуж-ды. За-ме-ча-ния, сде-лан-ные ба-тюш-кой, им при-шлись не по ду-ше, и они ста-ли пи-сать кле-вет-ни-че-ские пись-ма и до-но-сы в Пат-ри-ар-хию, пра-вя-ще-му епи-ско-пу, упол-но-мо-чен-но-му по де-лам ре-ли-гии при Улья-нов-ском обл-ис-пол-ко-ме и в ор-га-ны го-судар-ствен-ной без-опас-но-сти. Ба-тюш-ка сам об-ра-щал-ся к ар-хи-ерею с прось-бой о пе-ре-во-де на слу-же-ние в дру-гую цер-ковь, но по-лу-чил от-каз.
Ре-гент хо-ра на-пи-сал оче-ред-ной до-нос на ба-тюш-ку, и 8 июня 1949 го-да отец Гав-ри-ил был аре-сто-ван со-труд-ни-ка-ми го-судар-ствен-ной без-опас-но-сти во вре-мя бо-го-слу-же-ния. При-хо-жане все пла-ка-ли. Ко-гда его вы-ве-ли из церк-ви, аре-сто-вы-вав-шие оста-но-ви-ли про-ез-жав-шую ав-то-ма-ши-ну с уг-лем и с на-смеш-кой по-са-ди-ли ба-тюш-ку на нее, чтобы до-вез-ти его до от-де-ла ми-ли-ции. Мно-гие при-хо-жане бе-жа-ли за ма-ши-ной со сле-за-ми, чтобы по-лу-чить бла-го-сло-ве-ние и по-про-щать-ся с ним. Ко-гда ма-ши-на подъ-е-ха-ла к ми-ли-ции, ба-тюш-ку бы-ло не узнать - он был весь чер-ный от уголь-ной пы-ли. Сра-зу по-до-шли ве-ру-ю-щие, и им бы-ло ска-за-но с усмеш-кой: «Вот си-дит ваш поп». Од-на ве-ру-ю-щая, Ан-на, осме-ли-лась по-дой-ти бли-же к ма-шине и с со-жа-ле-ни-ем спро-си-ла: «Отец Гав-ри-ил, за что вас так?» А он от-ве-чал: «За гре-хи, лю-ди на-шлись и на-пи-са-ли кле-ве-ту. По-след-ний мой суд бу-дет». А ко-гда он слез с ма-ши-ны, на-род стал под-хо-дить к нему под бла-го-сло-ве-ние, но ми-ли-ция не до-пу-сти-ла.
От-ца Гав-ри-и-ла сна-ча-ла по-ме-сти-ли в ме-ле-кес-скую тюрь-му, а 9 мая пе-ре-ве-ли во внут-рен-нюю тюрь-му управ-ле-ния Ми-ни-стер-ства го-судар-ствен-ной без-опас-но-сти по Улья-нов-ской об-ла-сти.
Ар-хи-манд-ри-та Гав-ри-и-ла об-ви-ни-ли в том, что он яв-ля-ет-ся враж-деб-но на-стро-ен-ным к по-ли-ти-ке ком-му-ни-сти-че-ской пар-тии и со-вет-ско-го пра-ви-тель-ства, сре-ди ве-ру-ю-щих на про-тя-же-нии ря-да лет про-во-дит ан-ти-со-вет-скую про-па-ган-ду. Воз-глав-ля-е-мую им ме-ле-кес-скую цер-ковь пре-вра-тил в ду-хов-ную шко-лу, в ко-то-рой в празд-нич-ные и вос-крес-ные дни по-сле цер-ков-ной служ-бы с ве-ру-ю-щи-ми про-во-дил со-бе-се-до-ва-ния, бе-се-ды по изу-че-нию мо-литв, при-вле-кал к церк-ви мо-ло-дежь и де-тей школь-но-го воз-рас-та. В од-ной из про-по-ве-дей ска-зал: «Ро-ди-те-ли, чтобы не до-пу-стить де-тей к непо-ви-но-ве-нию, нуж-но им все-гда вну-шать сло-во Бо-жие. Утром встанет ди-тя - за-ста-вить его мо-лить-ся, при-учать к стра-ху Бо-жию, то-гда де-ти бу-дут рас-ти по-слуш-ны-ми». Иг-но-ри-ро-вал марк-сист-ско-ле-нин-ские на-у-ки. Во вре-мя цер-ков-ной служ-бы упо-ми-нал вра-га ре-во-лю-ци-он-но-го дви-же-ния от-ца Иоан-на Крон-штадт-ско-го.
По по-во-ду «ан-ти-со-вет-ской на-стро-ен-но-сти и аги-та-ции» отец Гав-ри-ил от-ве-тил: «На-стро-ен я ре-ли-ги-оз-но, я че-ло-век ве-ру-ю-щий, ан-ти-со-вет-ской аги-та-ци-ей ни-ко-гда не за-ни-мал-ся. Ни-где и ни-кто не слы-шал от ме-ня враж-деб-ных слов в адрес со-вет-ской вла-сти и ее во-ждей. Сбо-рищ не со-би-рал, про-по-ве-ди го-во-рил толь-ко в церк-ви, при-зы-вал ве-ру-ю-щих к чест-но-му тру-ду и ис-пол-не-нию сво-их граж-дан-ских обя-зан-но-стей, за-бо-те о се-мье и быть по-лез-ным чле-ном об-ще-ства и го-су-дар-ства».
На об-ви-не-ние в том, что он иг-но-ри-ру-ет на-у-ку, от-ве-тил: «Это неправ-да, на-у-ку я люб-лю и всю жизнь учусь и дру-гим со-ве-тую учить-ся, ибо уче-ние - свет, а неуче-ние - тьма. На-у-ка обла-го-ра-жи-ва-ет че-ло-ве-ка и об-лег-ча-ет ему жизнь. Пред людь-ми на-у-ки я пре-кло-ня-юсь и пре-воз-но-шу их име-на, тру-ды и от-кры-тия. О со-тво-ре-нии на зем-ле жиз-ни и че-ло-ве-ка го-во-рил, как на-пи-са-но в Свя-том Пи-са-нии, по-дру-го-му и не мог ска-зать... Про-по-ве-ди про-из-но-си-лись в стро-го цер-ков-ном ду-хе, ни в ка-кой ме-ре не ка-сал-ся по-ли-ти-ки. А осталь-ное, что го-во-рят так на-зы-ва-е-мые сви-де-те-ли, это кле-ве-та».
29 де-каб-ря 1949 го-да об-ласт-ной суд при-го-во-рил его к 10 го-дам ли-ше-ния сво-бо-ды. Эта-пом в то-вар-ном ва-гоне в лю-тую ян-вар-скую сту-жу отец Гав-ри-ил был от-прав-лен в ла-герь в го-род Ма-ри-инск Ке-ме-ров-ской об-ла-сти.
По при-бы-тии в ла-герь его по-се-ли-ли в ба-ра-ке, где со-дер-жа-лись уго-лов-ни-ки-ре-ци-ди-ви-сты. Ко-гда над-зи-ра-тель пер-вый раз вел от-ца Гав-ри-и-ла в ка-ме-ру по длин-но-му ко-ри-до-ру, ба-тюш-ка несколь-ко раз, из-за одыш-ки и силь-ной сер-деч-ной бо-ли, про-сил от-дох-нуть. Над-зи-ра-тель вни-ма-тель-но смот-рел на ба-тюш-ку и ду-мал, что в первую же ночь убьют его, ведь без убий-ства не про-хо-ди-ло ни од-ной но-чи. Ко-гда от-кры-ли дверь ка-ме-ры, ба-тюш-ка во-шел ту-да и воз-гла-сил: «Мир вам!» Отец Гав-ри-ил сра-зу ска-зал, что он свя-щен-ник, и по-про-сил раз-ре-ше-ния по-мо-лить-ся. Сна-ча-ла со-ка-мер-ни-ки воз-му-ти-лись, но по-том как-то при-тих-ли и ста-ли слу-шать мо-лит-ву, в ко-то-рой отец Гав-ри-ил по-ми-нал всех страж-ду-щих и озлоб-лен-ных... В ла-ге-ре отец Гав-ри-ил про-дол-жал свое пас-тыр-ское слу-же-ние: вел бе-се-ды с за-клю-чен-ны-ми, ис-по-ве-до-вал, от-пе-вал умер-ших. Все это за-пре-ща-лось ла-гер-ным на-чаль-ством, и за на-ру-ше-ние по-ла-гал-ся кар-цер, по-это-му бо-го-слу-же-ния со-вер-ша-лись в стро-жай-шей тайне.
В Ма-ри-ин-ский ла-герь от-цу Гав-ри-и-лу при-хо-ди-ло от его ду-хов-ных чад мно-го по-сы-лок с про-дук-та-ми, ко-то-ры-ми он оде-лял всех жи-ву-щих вме-сте с ним. Де-лить про-дук-ты в ка-ме-ре до-ве-ря-ли толь-ко от-цу Гав-ри-и-лу, как стар-ше-му. За-ча-стую он от-да-вал свой ку-сок хле-ба са-мым ис-то-щен-ным из со-бра-тьев по несча-стью, ле-чил об-мо-ро-жен-ных.
4 сен-тяб-ря 1953 го-да отец Гав-ри-ил на-пи-сал оче-ред-ную жа-ло-бу в Вер-хов-ный суд СССР, в ко-то-рой про-сил от-ме-нить ре-ше-ние Улья-нов-ско-го об-ласт-но-го су-да как неза-кон-ное и по-стро-ен-ное на кле-вет-ни-че-ских по-ка-за-ни-ях сви-де-те-лей.
Отец Гав-ри-ил оста-вил боль-шое ду-хов-ное на-сле-дие - это и про-по-ве-ди, и мно-го-чис-лен-ные пись-ма, и по-ве-сти. В од-ной из них, «Бе-се-да двух стар-цев», ба-тюш-ка опи-сы-ва-ет слу-чай, ко-то-рый про-изо-шел в ла-ге-ре: «Од-на-жды под дав-ле-ни-ем все-го пе-ре-жи-то-го я лег на свое убо-гое ло-же с на-ме-ре-ни-ем ско-рее за-снуть. Из-му-чен-ный пе-ре-жи-ва-ни-я-ми це-ло-го дня, я дей-стви-тель-но в ту же ми-ну-ту по-гру-зил-ся в глу-бо-кий сон.
Уви-дел я се-бя сто-я-щим в кон-це пло-щад-ки пе-ред ба-ра-ком. Од-но-этаж-ный длин-ный ба-рак тя-нул-ся с се-ве-ро-во-сто-ка на юго-за-пад, пе-ред ним бы-ла неболь-шая пло-щад-ка, где в сво-бод-ное вре-мя гу-ля-ли за-клю-чен-ные. День был пас-мур-ный, но до-ждя не бы-ло. Я сто-ял на кон-це пло-щад-ки с юж-ной сто-ро-ны. Там сто-я-ли и дру-гие, пре-иму-ще-ствен-но ста-ри-ки, на-ро-ду бы-ло немно-го. Оки-нув-ши взгля-дом пло-щад-ку, я по-смот-рел и на ба-рак, и даль-ше на за-пад. Взор мой при-ко-ван был чуд-ным ви-де-ни-ем. Низ-ко на об-ла-ках плы-ла ве-ли-че-ствен-ная жен-щи-на - Мо-на-хи-ня, оде-тая во все чер-ное и с чер-ным апо-столь-ни-ком на го-ло-ве. Взор Ея бли-стал, ли-цо све-ти-лось, кра-со-ты бы-ло неопи-су-е-мой. Ве-ли-че-ствен-но Она плы-ла по воз-ду-ху и плав-но опу-сти-лась на се-ре-ди-ну пло-щад-ки к сто-я-ще-му на-ро-ду. В мыс-лях у ме-ня про-мельк-ну-ло, что это Ма-терь Бо-жия при-шла по-се-тить нас, скор-бя-щих, и по-дать уте-ше-ние в пе-ча-ли. Ско-ры-ми ша-га-ми я на-пра-вил-ся к Ней, но здесь гла-зам мо-им пред-ста-ви-лась дру-гая - жут-кая кар-ти-на. Неда-ле-ко от то-го ме-ста, где Она опу-сти-лась, да-лее к во-сто-ку сре-ди на-ро-да сто-ял огром-но-го ро-ста бу-рый мед-ведь. Он сто-ял, как коп-на, вер-нее, си-дел на зад-них ла-пах с вы-тя-ну-ты-ми впе-ред пе-ред-ни-ми ла-па-ми. Я за-дро-жал от ис-пу-га, что этот ве-ли-кан-зверь рас-тер-за-ет Мо-на-хи-ню. Она же шла пря-мо на него. И что же? Она не до-шла до него. Как толь-ко уви-дел Ее этот страш-ный ве-ли-кан-зверь, рас-сы-пал-ся, как прах, ис-чез бес-след-но. Не убе-жал, не спря-тал-ся и не скрыл-ся ку-да-ли-бо, но рас-сы-пал-ся в прах и ис-чез, не оста-вив по-сле се-бя ни-ка-ко-го сле-да, так что ни-ка-ких при-зна-ков его су-ще-ство-ва-ния на пло-ща-ди не оста-лось.
Ма-терь Бо-жия дви-га-лась по то-му же на-прав-ле-нию, как и вна-ча-ле, то есть даль-ше на во-сток. На-род под-хо-дил к Ней, и Она каж-до-го бла-го-слов-ля-ла, что-то да-ва-ла каж-до-му в ру-ку. Все с ра-до-стью спе-ши-ли к Ней по-лу-чить бла-го-сло-ве-ние и по-лу-чить во уте-ше-ние то, чем Она оде-ля-ла всех. Спе-шил и я, но вслед-ствие то-го, что я сто-ял на са-мом кон-це пло-щад-ки, ско-ро не мог по-дой-ти, и тем бо-лее ко-гда весь на-род тес-ным коль-цом окру-жил Ее со всех сто-рон. Ко-гда по-до-шел я к пер-вым по-лу-чив-шим от Нее го-стин-цы, спро-сил: что Она раз-да-ет? Один бла-го-об-раз-ный ста-ри-чок по-ка-зал мне толь-ко что по-лу-чен-ную от Нее круг-лую неболь-шую ле-пе-шеч-ку раз-ме-ром, ви-дом и цве-том на-по-до-бие пе-че-нья; раз-ло-мив-ши по-по-лам, ста-ри-чок по-ло-ви-ну от-дал мне. С ра-до-стью я взял как дар и бла-го-сло-ве-ние Ма-те-ри Бо-жи-ей, а сам упо-треб-лял все ме-ры, чтобы са-мо-му по-дой-ти и лич-но по-лу-чить от Нее бла-го-сло-ве-ние и го-сти-нец. Но се-го по мо-им гре-хам не удо-сто-ил-ся, ибо, толь-ко я по-лу-чил по-ло-ви-ну ле-пе-шеч-ки, вру-чен-ную мне ста-рич-ком как небес-ный дар, как бла-го-дать Бо-жию, как небес-ный хлеб, дан-ный лю-дям в бла-го-сло-ве-ние, освя-ще-ние и под-креп-ле-ние ду-хов-ных и те-лес-ных сил, я с бла-го-го-ве-ни-ем при-нял его во уста и тут же проснул-ся, чув-ствуя сла-дость во устах.
Проснул-ся я с боль-шим со-жа-ле-ни-ем, как бы по-те-ряв-ши со-кро-ви-ще и дра-го-цен-но-сти, не удо-сто-ив-шись лич-но по-лу-чить от Ма-те-ри Бо-жи-ей то, чем Она уте-ша-ла мно-гих. Я со-кру-шал-ся и был в ве-ли-кой пе-ча-ли, что по сво-им гре-хам не удо-сто-ил-ся по-лу-чить бла-го-сло-ве-ние. Во вре-мя та-ко-го пе-чаль-но-го раз-ду-мья ме-ня осе-ни-ли от-рад-ные мыс-ли. В них слы-шал-ся мне как бы го-лос, от-рад-ный го-лос Са-мой Ма-те-ри Бо-жи-ей, лас-ко-во и непо-нят-но от-ку-да раз-да-вав-ший-ся в ушах мо-их: “Не пе-чаль-ся, - ве-щал сей та-ин-ствен-ный го-лос, - ви-де-ние сие для те-бя не окон-че-но, а толь-ко пре-рва-но, оно про-длит-ся для те-бя в са-мой жиз-ни. Ты идешь и стре-мишь-ся по-лу-чить бла-го-сло-ве-ние и ми-лость. Не осла-бе-вай, тер-пе-ли-во про-дол-жай путь, вме-сте с бла-го-сло-ве-ни-ем по-лу-чишь ми-лость и дар”. На-сто-я-щие мыс-ли обод-ри-ли ме-ня.
Хо-тя лич-но я не удо-сто-ил-ся по-лу-чить от Ма-те-ри Бо-жи-ей го-сти-нец, ко-то-рым Она оде-ля-ла под-хо-дя-щих к ней, од-на-ко и не ли-шен был бла-го-дат-но-го уте-ше-ния, ко-то-рое по-лу-чил через ста-рич-ка в ви-де по-ло-ви-ны сла-дост-но-го пе-че-нья. И оно име-ло для ме-ня про-ро-че-ское зна-че-ние, а имен-но: я про-был в ла-ге-ре на этот раз по-ло-ви-ну сро-ка, дан-но-го мне, по-сле ко-то-ро-го я удо-сто-ил-ся уже на-яву по-лу-чить бла-го-сло-ве-ние на воз-вра-ще-ние до-мой, как ве-щал мне сей та-ин-ствен-ный го-лос, и дар осво-бож-де-ния».
Отец Гав-ри-ил да-же в труд-ные ла-гер-ные го-ды не на-ру-шал по-стов, как бы ему это труд-но ни бы-ло. Оль-га, от-бы-вав-шая с ба-тюш-кой свой срок и ра-бо-тав-шая на кухне в ла-ге-ре, лю-би-ла по-вто-рять, что отец Гав-ри-ил из тюрь-мы сде-лал тай-ный мо-на-стырь. Как-то по-до-шел отец Гав-ри-ил к Оль-ге и пред-рек ско-рое осво-бож-де-ние, так как она бы-ла осуж-де-на, бу-дучи со-вер-шен-но неви-но-ва-той, как вскры-лось поз-же. Она за-пла-ка-ла: «Ба-тюш-ка! Не хо-чу ухо-дить от вас». Он в от-вет: «Мы еще уви-дим-ся...» И дей-стви-тель-но, по-сле осво-бож-де-ния Оль-га пе-ре-еха-ла в Ме-ле-кесс и ку-пи-ла до-мик на ули-це Неве-ро-ва, на ко-то-рой жил ба-тюш-ка. Поз-же, ко-гда отец Гав-ри-ил был осво-бож-ден, они и встре-ти-лись на этой ули-це.
На-чаль-ник ла-ге-ря от-но-сил-ся к от-цу Гав-ри-и-лу с боль-шим ува-же-ни-ем. У него тя-же-ло бо-ле-ла же-на, обо-шла всех вра-чей и к про-фес-со-рам об-ра-ща-лась, но по-мо-щи ни от ко-го не по-лу-чи-ла. И то-гда он стал про-сить от-ца Гав-ри-и-ла, чтоб он по-ле-чил же-ну. «А как ле-чить? Иди-те к вра-чу». - «Поль-зы нет!» - «А я ведь мо-люсь и про-шу у Гос-по-да, чтоб ис-це-лил бо-ля-ще-го». - «А я это и про-шу вас». На-чаль-ник при-гла-сил от-ца Гав-ри-и-ла до-мой. Он жил у него две неде-ли. И по мо-лит-вам от-ца Гав-ри-и-ла его же-на по-лу-чи-ла от Гос-по-да пол-ное ис-це-ле-ние. Те-перь и на-чаль-ник стал хло-по-тать о его до-сроч-ном осво-бож-де-нии. И вот 3 ок-тяб-ря 1954 го-да со-сто-я-лось за-се-да-ние Ке-ме-ров-ско-го об-ласт-но-го су-да, на ко-то-ром бы-ло вы-не-се-но опре-де-ле-ние о до-сроч-ном осво-бож-де-нии от-ца Гав-ри-и-ла по бо-лез-ни, и он был осво-бож-ден из-под стра-жи 23 ок-тяб-ря, от-быв по-ло-ви-ну сро-ка.
На-хо-дясь вда-ли от ду-хов-ных чад, ар-хи-манд-рит Гав-ри-ил под-дер-жи-вал их мо-лит-вен-но, не остав-лял без пас-тыр-ско-го по-пе-че-ния, хо-тя сам на-хо-дил-ся в несрав-нен-но бо-лее тя-же-лом по-ло-же-нии. Он по-сто-ян-но при-сы-лал в сво-их пись-мах на-став-ле-ния и про-по-ве-ди. Свои пись-ма он на-чи-нал, ис-пра-ши-вая ми-лость, мир и бла-го-сло-ве-ние на всех сло-ва-ми: «Воз-люб-лен-ные о Гос-по-де ча-да, бо-го-лю-би-вые бра-тия и сест-ры!.. Воз-люб-лен-ные ча-да, не ме-няй-те свои со-кро-ви-ща ду-хов-ные на стра-сти и по-ро-ки, де-ла-ми ми-ло-сер-дия от-прав-ляй-те их в стра-ну веч-но-сти, там они бу-дут ва-шим бо-гат-ством ду-хов-ным. Укра-шай-те свои ду-ши доб-ры-ми де-ла-ми, чтобы быть до-стой-ны-ми Небес-но-го Же-ни-ха Иису-са Хри-ста. То-гда, как от-пра-ви-тесь в путь и при-шед-ше в стра-ну веч-ной жиз-ни, услы-ши-те от Него ра-дост-ный при-зыв: при-ди-те, бла-го-сло-вен-ные От-ца Мо-е-го, на-сле-дуй-те Цар-ство, уго-то-ван-ное от со-зда-ния ми-ра». Он при-зы-вал хра-нить вер-ность Бо-гу во всех об-сто-я-тель-ствах жиз-ни.
Три-жды су-ди-мый, отец Гав-ри-ил про-был в ла-ге-рях в об-щей слож-но-сти сем-на-дцать с по-ло-ви-ной лет, но ни-ко-гда не жа-ло-вал-ся на ужа-сы ла-гер-ной жиз-ни. О се-бе он по-чти ни-че-го не го-во-рил, хо-тя все зна-ли, ка-кая судь-ба вы-па-ла на его до-лю, а он все это вос-при-ни-мал как ис-пы-та-ние его в ве-ре и люб-ви к Бо-гу. Толь-ко го-во-рил: «На все во-ля Гос-под-ня. Сла-ва Бо-гу за все!» Он непо-ко-ле-би-мо ве-рил в бла-гой Про-мы-сел Бо-жий о каж-дом че-ло-ве-ке, в По-кров Ца-ри-цы Небес-ной над каж-дым из нас, без-ро-пот-но и му-же-ствен-но пе-ре-но-сил стра-да-ния все дол-гие го-ды за-клю-че-ния. Он го-во-рил: «Я рад, что Гос-подь спо-до-бил ме-ня по-стра-дать вме-сте с мо-им на-ро-дом и по-тер-петь спол-на все скор-би, ко-то-рые не еди-но-жды вы-па-ли на до-лю пра-во-слав-ных; ис-пы-та-ния по-сы-ла-ют-ся че-ло-ве-ку от Бо-га и необ-хо-ди-мы для его очи-ще-ния и освя-ще-ния».
По-сле осво-бож-де-ния из ла-ге-ря ар-хи-манд-рит Гав-ри-ил вер-нул-ся в Ме-ле-кесс. Дом его был кон-фис-ко-ван. И он по-шел в цер-ковь, на-де-ясь на доб-рых лю-дей. Мно-гие бо-я-лись при-гла-сить к се-бе ба-тюш-ку. Но вот на-шлась доб-рая ду-ша Ев-до-кия Ва-си-льев-на, ко-то-рая не по-бо-я-лась при-нять от-ца Гав-ри-и-ла, хо-тя до-мик ее был неболь-шой и в се-мье че-ты-ре че-ло-ве-ка.
6 ян-ва-ря 1955 го-да Пре-зи-ди-ум Вер-хов-но-го су-да РСФСР рас-смот-рел жа-ло-бу от-ца Гав-ри-и-ла и по-ста-но-вил: при-го-вор Улья-нов-ско-го об-ласт-но-го су-да от 29 де-каб-ря 1949 го-да и опре-де-ле-ние Су-деб-ной кол-ле-гии по уго-лов-ным де-лам Вер-хов-но-го су-да РСФСР от 23 фев-ра-ля 1950 го-да в от-но-ше-нии Игош-ки-на И.И. от-ме-нить и де-ло-про-из-вод-ство пре-кра-тить, из-под стра-жи осво-бо-дить, пол-но-стью ре-а-би-ли-ти-ро-вать.
На-ча-лись хло-по-ты по по-во-ду кон-фис-ко-ван-но-го до-ма, ко-то-рый вско-ре был воз-вра-щен. В знак бла-го-дар-но-сти к Ев-до-кии Ва-си-льевне и ее се-мье отец Гав-ри-ил при-гла-сил жить в свой дом ее и всю ее се-мью, так как их дом был вет-хим, ска-зав: «Бу-де-те за мной уха-жи-вать, я че-ло-век боль-ной, дол-го не про-жи-ву, а дом под-пи-шу на вас». Так он и сде-лал.
Ба-тюш-ка вер-нул-ся по-сле ла-ге-ря имен-но в Ме-ле-кесс, как он сам го-во-рил, мо-лить-ся за сво-их вра-гов, стро-го сле-дуя за-по-ве-дям Бо-жи-им. Пас-тырь, ко-то-ро-му бы-ло свой-ствен-но пол-ное са-мо-от-вер-же-ние ра-ди ближ-не-го, без-гра-нич-ная лю-бовь к несчаст-ным, боль-ным, ду-шев-но и те-лес-но страж-ду-щим, не знал по-коя ни днем ни но-чью и еще при жиз-ни был про-слав-лен Бо-гом да-ром про-зор-ли-во-сти и ис-це-ле-ния.
По-сле осво-бож-де-ния, по-ка поз-во-ля-ло здо-ро-вье, ар-хи-манд-рит Гав-ри-ил несколь-ко раз бы-вал в Москве. Очень скор-бел о том, что хра-мы, в ко-то-рых он слу-жил, бы-ли за-кры-ты и там ца-ри-ли мер-зость и за-пу-сте-ние.
По-сле ла-ге-ря отец Гав-ри-ил не слу-жил в церк-ви из-за сла-бо-го здо-ро-вья, слу-жил Бо-же-ствен-ную ли-тур-гию у се-бя до-ма.
Отец Гав-ри-ил по-след-ний раз по-се-тил род-ные пен-зен-ские ме-ста в июне 1956 го-да. Мол-ва о при-ез-де ба-тюш-ки быст-ро об-ле-те-ла близ-ле-жа-щие се-ла. Всем хо-те-лось уви-деть его и по-лу-чить ду-хов-ное на-став-ле-ние и бла-го-сло-ве-ние. Он всех при-ни-мал и вни-ма-тель-но вы-слу-ши-вал. Обой-дя пеш-ком се-ла Сы-ре-си, Са-мо-ду-ров-ку, Шу-гу-ро-во, Шку-дим, Ка-чим, где про-жи-ва-ли его род-ные, в их до-мах слу-жил Бо-же-ствен-ную ли-тур-гию, при-ча-щал Свя-тых Хри-сто-вых Тайн немощ-ных и боль-ных. Слу-жил мо-леб-ны, со-вер-шал кре-ще-ния, слу-жил па-ни-хи-ды на мо-ги-лах, и все это де-лал при боль-шом сте-че-нии ве-ру-ю-щих. С ве-ли-кой ра-до-стью вме-сте со сво-и-ми од-но-сель-ча-на-ми со-вер-шал мо-лит-вы, при-зы-вая на них ми-ло-сти Бо-жии. То-гда же со-вер-шил по-след-нюю па-ни-хи-ду на мо-ги-ле ро-ди-те-лей.
Го-ды зем-ной жиз-ни стар-ца за-вер-ша-лись. Ду-ша его по-сто-ян-но пре-бы-ва-ла в мо-лит-ве, в ней он чер-пал си-лы. Он бла-го-да-рил Бо-га за все по-лу-чен-ные от Него ми-ло-сти, опла-ки-вал все свои пре-гре-ше-ния, го-то-вил-ся к пе-ре-хо-ду в гор-ний мир. Со-сто-я-ние здо-ро-вья ухуд-ши-лось. С каж-дым днем те-лес-ные си-лы сла-бе-ли. До по-след-не-го ча-са бы-ли во-круг него его ча-да. За три дня до смер-ти он ви-дел необык-но-вен-ный свет и в нем Гос-по-да и раз-го-ва-ри-вал с Ним.
В вос-кре-се-нье 18 ок-тяб-ря 1959 го-да ба-тюш-ка от-слу-жил Бо-же-ствен-ную ли-тур-гию, при-ча-стил-ся Свя-тых Хри-сто-вых Тайн. Как и все-гда, во вре-мя «Те-бе по-ем» очень силь-но пла-кал. В те-че-ние дня мно-го пи-сал, ве-че-ром от-слу-жил все-нощ-ную. По-сле нее вы-шел на ули-цу немно-го по-гу-лять, за-тем был ужин, но ко-гда ему при-нес-ли еду, он по-про-бо-вал две лож-ки и от-ка-зал-ся. По-про-сил про-чи-тать ака-фист «Иису-су Слад-чай-ше-му», слу-шал ле-жа, и вдруг стал го-во-рить: «Грудь да-вит и тя-же-ло ды-шать».
Пред-чув-ствуя смерть, по-про-сил про-чи-тать «Ка-нон при раз-лу-че-нии ду-ши от те-ла». Стал про-щать-ся со все-ми, ве-лел кре-стить его с го-ло-вы до ног, оки-нул взгля-дом все че-ты-ре сто-ро-ны све-та и по-чил, как бы ти-хо за-снув.
Отец Гав-ри-ил был по-хо-ро-нен на го-род-ском клад-би-ще. 5 (18) ок-тяб-ря 2000 го-да со-сто-я-лось об-ре-те-ние мо-щей пре-по-доб-но-ис-по-вед-ни-ка Гав-ри-и-ла, ко-то-рые ныне по-ко-ят-ся в Ни-коль-ском со-бо-ре го-ро-да Ди-мит-ров-гра-да.

Со-ста-ви-тель свя-щен-ник Мак-сим Мак-си-мов

«Жи-тия но-во-му-че-ни-ков и ис-по-вед-ни-ков Рос-сий-ских ХХ ве-ка Мос-ков-ской епар-хии. Сен-тябрь-Ок-тябрь». Тверь, 2003 год, стр. 112-128.

Биб-лио-гра-фия

ГАРФ. Ф. 10035, д. П578582, д. П527265.
ЦИАМ. Ф. 1215.
РГВИА. Ф. 11128, 11545.
Ар-хив УФСБ по Улья-нов-ской обл., д. П53375.
ГАПО. Ф. 182.
ГАСО. Ф. 5, 32, 353, 360, Р54187.
ГАУО. Ф. 134, 3022, 3705.
Сим-бир-ские Епар-хи-аль-ные Ве-до-мо-сти. 1911, №17; 1912, №12.
Ба-же-нов Н. Ста-ти-сти-че-ское опи-са-ние со-бо-ров, мо-на-сты-рей, при-ход-ских и до-мо-вых церк-вей Сим-бир-ской епар-хии по дан-ным 1900 го-да. Сим-бирск, 1903.

Богослужения

Служба преподобноисповеднику Гавриилу, архимандриту Мелекесскому

На велицей вечерни
Блажен муж: первый антифон.
На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 6:
Духа Святаго благодать / в тебе излияся, отче Гаврииле, / и явился еси / добрый пастырь Христовы Церкве, / за истину пострадав, // душу твою за овцы своя полагаяй.
Добродетелей деланием / новое возсиял еси зерцало благодати / и сиянием жития твоего / просвещаеши мглу человеческих согрешений, / отче Гаврииле, // моли Христа Бога даровати нам велию милость.
Светильник веры был еси, / отче Гаврииле, / свидетельствуяй истину Христову, / вся доблестне претерпел еси, / темже и благодать Святаго Духа стяжал еси; / тебе молим: // моли спастися душам нашим.
Исповедниче твердый / и подвижниче изрядный, / житием твоим Христу последуяй, / от Бога дары Духа Святаго почтен еси, / отче Гаврииле; / ныне предстоя Престолу Небеснаго Царя, // моли спастися душам нашим.

Слава, глас 6:

Блажен еси, преподобне / исповедниче Христа Бога: / преподобен, яко вся в мире оставил еси; / исповедник, яко скорбь и гонение / не разлучи тя от любве Божия, / и сего ради радуешися, // яко мзда твоя многа на Небесех.
И ныне, Богородичен, глас тойже: Кто Тебе не ублажит:
Вход. Прокимен дне и чтения три исповедником.
Премудрости Соломоновы (гл. 3, ст. 1-9):
Праведных души в руце Божией:
Премудрости Соломоновы (гл. 5, ст. 15-24):
Праведницы во веки живут:
Премудрости Соломоновы (гл. 4, ст. 7-15):
Праведник, аще постигнет скончатися:
На литии стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных ликов радование:
Владыки Христа стопам следуя, / светом Божественнаго Духа просветивыйся, / вместилище чистоты показался еси / и Небесных видений причастник был еси, / темже Христос наследника тя Царствия показа / и сожителя со всеми святыми, / еже и нам улучити, отче, молися, // совершающим любовию память твою.
Духа благодать от Бога стяжавый, / отче богоносне Гаврииле, / православия учением / многия добре упасл еси ко спасению, / обаче гонителей безбожных никакоже убоялся еси, / бездверная уста истиною дерзновенно заграждаяй, / темже и прослави тя Господь: // моли спастися душам нашим.
Слава, глас 6:
Освящен весь быв Богу / от юности твоея, отче Гаврииле, / верных добрый предстателю / и Духа Святаго жилище, / испроси нам, чтущим тя, // мир и велию милость.
И ныне, глас тойже:
Под кров Твой прибегаем, / Пресвятая Богородице, / молим Тя, земнороднии, / прибежище наше, Владычице, // спаси ны от безмерных прегрешений наших.
На стиховне стихиры, глас 5.
Подобен: Радуйся, Живоносный Кресте:
Радуйтеся, людие, / се бо новый чудотворец нам явися, / врач и помощник во всяцей скорби, / заступник и врагов прогонитель, / молитвенник неусыпный ко Господу // о всех верою к нему притекающих.
Стих: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.
Радуйся, священная главо, / верный Христа служителю, / отче преподобне Гаврииле, / Православия исповедниче, / исполнителю всякия добродетели, / болящих целителю и страждущих утешение, // крепкая надеждо всех теплою верою тя призывающих.
Стих: Блажен муж, бояйся Господа, / в заповедех Его восхощет зело.
Радуйся, исповедниче, / преподобне отче наш Гаврииле, / теплый молитвенниче и скорбных сострадальниче, / незлобием и правдою украшаем, / светел путь ко Христу показавый, / и по отшествии от земных нас не оставляеши, // славим память твою, отче богоприятне.
Слава, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Просияша добрая дела твоя, / яко солнце, на земли и на Небеси, / Христов угодниче Гаврииле: / исповедал бо еси пред гонители веру истинную, / заточения не убоявся; / темже молися, преподобне отче, // даровати нам велию милость.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Воззри, Пречистая, / на люди Твоя согрешившия, / и помощию скоро предвари, / избави ны от враг видимых и невидимых, / и милость Твою низпошли, // грешных едина Предстательнице.
На благословении хлебов, тропарь святаго, дважды,
и Богородице, Дево, радуйся: единожды.

Тропарь, глас 3:
Вельми светел явися нам подвиг жития твоего, / исповедниче Христов Гаврииле, / любве ради ко Господу изшел еси с радостию на скорбь и лишения, / крест свой носяй / и тако образ терпения показуяй, / верныя в годину озлобления / пастырски в вере соблюл еси, / дерзновением благодать Святаго Духа стяжав, / темже убо вопием ти: // молитвами твоими спаси души наша.

На утрени

На Бог Господь: тропарь святаго дважды.
Слава, и ныне, Богородичен гласа.
По первом стихословии седален, глас 1:
Излияся благодать Святаго Духа в житии твоем, отче преподобне Гаврииле, и явился еси добрый пастырь Христова стада, поучаяй чада твоя ближняго любити, якоже себе, Бога же всем сердцем и крепостию своею, и верными быти Ему даже до смерти.
Слава, и ныне, Богородичен:
Предстательнице всеблагая людем христианским, у Креста Сына Своего нас сыноположшая, и ныне матерними молитвами Твоими избавляемся всяческих бед, к Тебе взывающе: Мати Пречистая, призри на чада Твоя, долу сущая, и с угодником Твоим Гавриилом моли Христа Бога согрешений оставление нам даровати.

По втором стихословии седаден, глас 3:
Попечений мирскаго жития отверглся еси, ангельское житие восприем, пламенною любовию ко Христу душу удобривый и чудес от Бога благодать богатно приявый: Гаврииле боголюбче, о нас молися, благочестно восхваляющих тя.

Слава, и ныне, Богородичен:
Явилася еси паче всех Ангел Славнейшая и всея твари Честнейшая, Заступница еси обидимым и ненадеянным Надежда, подаждь утешение нам, в скорби сущим, простри пречистыя Твои руце к Сыну Своему и молися, Владычице Небесная, со святым Гавриилом, помиловатися душам нашим.

По полиелеи седален, глас 3:
Серафимскою любовию пылаяй, на земли пожил еси яко безплотен, отче наш Гаврииле, ныне убо равное стояние имаши со Ангелы на Небеси. Темже тя, яко человека Божия, ублажающе, память твою совершаем радостне, чающе молитвами твоими улучити мир и велию милость.
Слава, и ныне, Богородичен:
Пресвятая Дево, паче разума Христа Бога рождшая, всем христианом Мати преблагая, заступи, помилуй и спаси ны, грехми многими обремененныя, не остави, изведи, Владычице, из бездны страстей Тебе взывающия, согрей ны теплотою любве неложныя и сохрани под кровом Твоим, Всенепорочная.
Степенна, 1-й антифон, глас 4.
Прокимен, глас 4: Честна пред Господем / смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?
Всякое дыхание: Евангелие от Луки, зачало 24.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
День торжества наста, / днесь память святаго Гавриила совершающе, / в радости сердец восхвалим / Христа Бога нашего, / прославльшаго дивнаго угодника Своего / и пастыря нашего, / егоже ныне прилежно молим: / о, пречестный отче наш Гаврииле, / яко имеяй дерзновение ко Господу, / мир державе и людем испроси // и душам нашим велию милость.

Канон преподобноисповеднику Гавриилу, глас 2.

Песнь 1.
Ирмос: Грядите, людие, поим песнь Христу Богу, раздельшему море и наставльшему люди, яже изведе из работы египетския: яко прославися.
Иисусу Сладчайшему: Отверзи уста моя, Господи, и просвети ум, омраченный суетою, и разреши косный мой язык, да светло и радостно воспою исповедника Твоего и добраго пастыря нашего, преподобнаго Гавриила пречуднаго.
Преподобному Гавриилу: Души твоея чистоту стяжав, без неяже никтоже когда узрит Господа, Гаврииле, отче наш, страсти окаянныя души моея исцели молитвами твоими.
Разум от Бога приим, нечестивых уста заграждал еси, пред отступники и гонители Христа исповедуя дерзновенно.
Богородичен: Радости сердце мое исполни, Богородице, приимшая от Архангела радости весть, ныне печаль греховную во мне потребляющи, душу мою исполни любовию ко Христу.
Катавасия: Отверзу уста моя:

Песнь 3.
Ирмос: На камени мя веры утвердив, разширил еси уста моя на враги моя, возвесели бо ся дух мой, внегда пети: несть свят якоже Бог наш, и несть праведен паче Тебе, Господи.
Яко крин райский, процвел еси ко украшению Церкве Российския, удобренный непорочностию жития твоего, да и мы, грешнии, света Христова насладимся.
Любовию исполнь Христовою, явился еси источник благодати, напаяяй ны словес твоих учением, отче Гаврииле, темже любовию память твою совершаем.
Теплотою веры согрей души наша, от грехов неисчетных оледенелыя, дух же благочестия вкорени в сердца наша, память твою чтущих.
Богородичен: Святейшая сил безплотных, Честнейшая всея земныя твари, Дево Пречистая, молися ко Господу со святым Гавриилом, от бед избавитися нам.

Седален, глас 5:
Исповедниче честный, отче Гаврииле, талант, от Бога данный, преумноживый, ныне Церковь Русскую украшаяй, в радость Господа твоего сподобился еси внити, Ему же предстоя, моли спастися нам.
Слава, и ныне, Богородичен:
Помощь Твою призывающих не презри, Богородительнице, едина бо еси упование рода христианскаго, но предвари грехи многими поглощенныя и спаси ны, Царице всеблагая.

Песнь 4.
Ирмос: Услышах, Господи, глас Твой, Егоже рекл еси глас вопиющаго в пустыни, яко возгремел еси над водами многими, Твоему свидетельствуяй Сыну, Весь быв сошедшаго Духа, возопи: Ты еси Христос, Божия мудрость и сила.
Святче Божий, ныне предстоя Престолу милосердия Христова, молися о людех, в заблуждении ума сущих, и направи нас на путь покаяния.
Тако просветися свет твой пред человеки добрыми делы, имиже явился еси в скорбех утешитель и в болезни врач, да вси прославим Отца Небеснаго, давшаго нам таковаго предстателя.
Духа Святаго храм был еси, отче Гаврииле, вмещаяй в себе Божественную благодать на домостроительство спасения паствы твоея и маловерным на утверждение.
Богородичен: Уповаем на помощь Твою, Богородице, верующе в толикое Твое милосердие к людем согрешшим, и просим Тя прилежно: исправи пути живота нашего, Мати Пречистая.

Песнь 5.
Ирмос: Света подателю и веков Творче, Господи, во свете Твоих повелений настави нас: разве бо Тебе, иного бога не знаем.
Отче Гаврииле, первых христиан страданий причастник был еси, узы и гонения за Христа претерпеваяй, Егоже моли о душах наших.
Силою Господнею укрепляем, на брань с богоотступники изшел еси благодерзновенно, тех же злобу низложил еси смирением твоим, Христу зовый: Ты моя крепость, Господи!
Непреложное показуя воистину терпение, стал еси яко адамант, многая скорби и узы приемля веры во Христа ради, Тому молися, спастися чтущим память твою.
Богородичен: Оставления многих согрешений молитвами Твоими, Дево, уповаем получити, едина бо Надежда еси рода христианскаго.

Песнь 6.
Ирмос: В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли, Боже, мя возведи.
Явися благодать велия людем православным в прославлении твоем, отче Гаврииле, ибо ныне теплаго тя молитвенника обретоша.
Пастыря тя добраго вемы, мудре стадо твое во дни скорбны от враг упасшаго, и ныне паству твою в вере сохрани, во еже пребыти нам в мире и любви Божией.
Алчущия правды пищею Небесною питал еси во дни глада духовнаго, свобождая тех тьмы греховныя и ко Христу приводя.
Богородичен: От скорби душевныя вопием Ти, Владычице: всех христиан молитвы приими, едина бо еси надежда и упование душ наших.

Кондак, глас 2:
Крепости Божия соименник / и причастник Божия благодати явился еси, / отче Гаврииле, / преподобием и исповедничеством / истину Православныя веры утверждаяй, / иго Христово до конца восприял еси, / темже и прославлен еси со святыми, // моли Христа Бога спастися душам нашим.

Икос:
От юности твоея вся земли благая ни во чтоже вменивый, блаженне, Единому Господу, издетска тобою возлюбленному, всем сердцем послужити возжелел еси, и, чин ангельский в годину тяжкую прияти сподобивыйся, отче преподобне, яко воин доблий Церкве Христовы в броню веры и правды оболченный, на брань с безбожники и отступники изшел еси; темже и за истину многая скорби и гонения потерпев, Царствия Небеснаго сонаследник явился еси, ныне же Церкве Русския новый святый показался еси, Гаврииле, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Песнь 7.
Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующаго мучителя высок пламень вознесло есть: Христос же простре богочестивым отроком росу духовную, Сый благословен и препрославлен.
Радостию ликуем, людие пределов Симбирских, сошедшеся на честное прославление твое, отче Гаврииле, единым бо сердцем прославим прославльшаго тя Господа, Иже благословен и препрославлен.
Отче честный, предстояй на Небесех, не забуди нас, долу сущих: от всяких находящих бед сохрани, раздоры и брани умири молитвами твоими ко Христу, Иже благословен и препрославлен во веки.
Духа Святаго благодать почи на тебе, отче Гаврииле, светильник бо веры и благочестия показался еси изрядный, целителю душ и телес к тебе притекающих, да благословим и препрославим Господа во веки.
Богородичен: Владычице, угаси пещь страстей наших милосердием Твоим, да воспоем Тя со всеми избранными Твоими, яко благословенна еси и препрославленна.

Песнь 8.
Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне действа разделяше, Божиим велением халдеи опаляющая, верныя же орошающая, поющия: благословите, вся дела Господня, Господа.
Яко луч Света Христова, возсиял еси, просвещая всякаго грядущаго враты тесными, да светом твоим озаряеми, не заблудим в пути греховнем и, вечнаго Света достигше, вкупе с тобою возопием: благословите, вся дела Господня, Господа.
Любви Христове подражателю, отче Гаврииле, вся наша братоненавидения умири, да тобою в любви евангельстей споспешествуеми, молитвенно память твою совершающия и поющия: благословите, вся дела Господня, Господа.
Непреоборим воин явился еси в деле Господни, отче Гаврииле, во всем покоривыйся воли Его святей, нимало взираяй на скорби, узы и гонения, вся силою Христа побеждал еси, вопия: благословите, вся дела Господня, Господа.
Богородичен: Свят день, воньже собра ны Мати Божия прославити угодника Своего Гавриила, чудесы своими пети нас побуждающаго: благословите, вся дела Господня, Господа.

Песнь 9.
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, воплощься от Девы, нам явися, омраченная просветити, собрати расточенная: тем Всепетую Богородицу величаем.
Веру соблюл течение скончал еси, темже дадеся тебе венец в Царствии Христовем; утверди и нас, маловерием колеблемых, да не будем неверии, взирающе же на честный твой образ, спасение улучим.
Всяк с верою моляйся по прошению приемлет, темже молим тя, угодниче Божий Гаврииле, являеши бо ся в скорбех утешитель, в печалех помощник: не остави нас, совершающих память твою.
Сердцем твоим к нетленным устремился еси и вся, яже на земли, отринул еси. Помози и нам, отче Гаврииле, взыскати Правды и Царствия Божия.
Богородичен: Матерь Божию, утешение наше, приидите, вси восхвалим: Та бо неложно обещася быти нам Помощница до скончания века.

Светилен.
Благодать Духа Святаго богатно в тя вселися, отче Гаврииле, и предуготовавши чистотою душу твою, сотвори тя наследника Небеснаго Царствия и молитвенника непреложна о душах наших.
Слава, и ныне, Богородичен:
Пети Тебе сподоби, Купино Неопалимая, ибо Свет Невечерний от чрева Твоего возсия, мрак души моея озари, Дево всесвятая, и прогони мглу страстей моих, едина Всепетая.

На хвалитех стихиры на 4, глас 4:
Воздержанием добре воспитався, / на высоту добродетелей возшел еси, / исповедничества одеждею и жития преподобием украшенный, / божественною благодатию осияваем, / просвети и нас, почитающих тя, // молитвами твоими, отче Гаврииле.
Отче Гаврииле, / Церкви Христовой добре послужил еси, / дарованный талант умноживый, / в радость Господа твоего вшел еси, / Емуже предстоя со Ангелы, святе, // молися о душах наших.
Якоже злато, огнем искушаемо, / чисто является, / тако и ты, отче Гаврииле, / искушен быв узами заточения, / гонения мужественно претерпел еси, / и ныне житие твое озаряет души наша, / маловерия облаком омраченныя, / во еже славити Христа Бога нашего // и Того велию милость.

Слава, глас 8:
Отче Гаврииле, / верный и благий рабе Господень, / прилежный делателю винограда Христова, / паству свою напоив водою живою, / семя веры и благочестия возрастил еси / и, ныне Богу предстоя, // молися со всеми святыми о спасении душ наших.

И ныне, Богородичен:
Владычице, приими молитвы раб Твоих / и избави нас // от всякия нужды и напасти.
Славословие великое. И отпуст.
На литургии:
Прокимен, глас 7: Восхвалятся преподобнии во славе и возрадуются на ложах своих. Стих: Воспойте Господеви песнь нову:
Апостол к ефесеем, зачало 233 (гл. 6, ст. 10-17).
Аллилуия, глас 6: Блажен муж бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело. Стих: Сильно на земли будет семя его:
Евангелие от Луки, зачало 64 (гл. 12, ст. 8-12).
Причастен: В память вечную будет праведник:

Молитвы

Тропарь преподобноисповеднику Гавриилу (Игошкину), архимандриту Мелекесскому

Вельми́ све́тел яви́ся на́м по́двиг жития́ твоего́,/ испове́дниче Христо́в Гаврии́ле,/ любве́ ра́ди ко Го́споду изше́л еси́ с ра́достию на ско́рбь и лише́ния,/ кре́ст сво́й нося́й/ и та́ко о́браз терпе́ния показу́яй,/ ве́рныя в годи́ну озлобле́ния/ па́стырски в ве́ре соблю́л еси́,/ дерзнове́нием благода́ть Свята́го Ду́ха стяжа́в,/ те́мже у́бо вопие́м ти́:// моли́твами твои́ми спаси́ души́ на́ша.

Перевод: Очень ярким стал для нас подвиг жития твоего, исповедник Христов Гавриил, ради любви ко Господу ты с радостью предал себя на тяготы и лишения, крест свой неся и этим пример терпения показывая, верующих во времена бедствий пастырски в вере укрепил ты, дерзновением благодать Святого Духа стяжав, потому все взываем к тебе: «Молитвами твоими спаси души наши».

Кондак преподобноисповеднику Гавриилу (Игошкину), архимандриту Мелекесскому

Кре́пости Бо́жия соименник/ и прича́стник Бо́жия благода́ти яви́лся еси́,/ о́тче Гаврии́ле,/ преподо́бием и испове́дничеством/ и́стину Правосла́вныя ве́ры утвержда́ли,/ и́го Христо́во до конца́ восприя́л еси́,/ те́мже и просла́влен еси́ со святы́ми,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Силе Божией одноименный (Гавриил - от ивр. Сила Божия) ты стал причастником Божией благодати, отче Гавриил, преподобием и исповедничеством истину Православной веры утверждая, иго Христово ты полностью принял, потому и прославлен ты со святыми, моли Христа Бога о спасении душ наших.

Молитва преподобноисповеднику Гавриилу (Игошкину), архимандриту Мелекесскому

О, до́брый па́стырю и до́блий во́ине Христо́в, ско́рый помощнике и те́плый засту́пниче, богоблаже́нный уго́дниче Бо́жий и Правосла́вия тве́рдый испове́дниче Гаврии́ле! Име́яй ве́лие дерзнове́ние пред Престо́лом Всевы́шняго, не оста́ви на́с моли́твами твои́ми, с любо́вию и ве́рою к тебе́ притека́ющих. Ты́ бо от ле́т ранних ю́ности твоея́ о́гнь любве́ Боже́ственныя в се́рдце твое́м ко Го́споду возже́гл еси́, жи́знь свою́ всеце́ло Бо́гу посвяти́вый, наипа́че нищету́ духо́вную стяжа́вый, я́ко ра́б благи́й, дела́ богоуго́дная кро́тко и смире́нно твори́л еси́, те́мже и надели тя́ Госпо́дь да́ры Ду́ха Свята́го, и́миже и поны́не то́чиши чудеса́ мно́гая. Мо́лим тя́, о́тче Гаврии́ле, при́зри на лю́ди, зде́ стоя́щия, и благода́тию, ти́ Свы́ше да́нною, уврачу́й души́ на́ша, грехо́м изъязвленныя, исцели́ телеса́ на́ша многоболе́зненная, ста́рость поддержи́, вдови́ц заступи́, си́рых и обездо́ленных окорми́, супру́жество ве́рно сохрани́. На́с же вразуми́, научи́ и воспита́й ча́да на́ша в ве́ре Правосла́вной, дабы́ не уклоня́тися на́м от пра́выя стези́, но, храня́ще апо́стольская преда́ния, тве́рдо Христа́ Бо́га испове́дати. Е́й, свя́тче Бо́жий! Умягчи́ се́рдца на́ша, жите́йскими попече́ньми окамене́нная, и помози́ на́м милосердным бы́ти, во е́же, до́лга христиа́нскаго не забыва́юще, еди́ному от ме́ньших бра́тий Го́спода на́шего Иису́са Христа́ ми́лостиво послужи́ти. Дабы́, егда́ яви́тися Го́сподеви на́шему во сла́ве Отца́ Своего́ со А́нгелы Святы́ми, в ра́дости услы́шати гла́с Его́: прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, насле́дуйте угото́ванное ва́м Ца́рствие от сложе́ния ми́ра. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист преподобноисповеднику Гавриилу Мелекесскому

Кондак 1

Избранный подвижниче и истинный пастырю Церкве Русския, / изрядный угодниче и твердый исповедниче Христов, / богоблаженне отче
наш Гаврииле! / Почитаем тя любовию и похвальная восписуем ти: / ты бо в заточении неотступно пребыл еси верен Христу, / в скорбех,
тесноте и гонениих благодаривый Бога. / Не престай молитися, поминая чад твоих, / да спасет Господь взывающих и поющих ти: //

Икос 1

Ангельскому житию поревновавый, от юности чистоту и верность Христу Богу сохранил еси, Господеви жизнию своею послужити желая,
вся земная и временная оставил еси, да приобрящеши богатство неиждиваемое. Сего ради и зовем тебе сице:
Радуйся, родителей благочестивых чадо богоизбранное;
радуйся, измлада ангельскими нравы украшенный.
Радуйся, чистое житие от юности возлюбивый;
радуйся, в богомыслии отрочество твое проводивый.
Радуйся, от лет юных сердце твое к подвижничеству склонивый;
радуйся, издетска к молитве и послушанию прилежавый.
Радуйся, еще во отрочестве к иноческому житию устремивыйся;
радуйся, волею своею воли Божией покоривыйся.
Радуйся, отче наш Гаврииле, теплый молитвенниче о душах наших.

Кондак 2

Видя Церковь Русскую раздираему, яко ризу Христову, от безбожных и злых, не убоялся еси, отче Гаврииле, но желая, аще ти есть душу
свою за веру положити, во всем последовати Христу, темже и дарова тя Господь пастыря верна и кротка, да упасеши овцы Его. Мы же с
благодарностию взываем Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом ти Свыше данным, богомудре Гаврииле, о душах чад Христовых усердное попечение имевый, темже убо ограждая их от ереси и
раскола, поученьми твоими веру истинную в сердцах их насаждал еси. Мы же, ведуще тя о спасении нас тако пекущася, с любовию вопием
ти:
Радуйся, яко ярость богоборцев ни во чтоже вменил еси;
радуйся, яко Церкви Божией послужити не убоялся еси.
Радуйся, пастырю, Свыше умудренный;
радуйся, благодатию Божиею просвещенный.
Радуйся, веры истинныя ревнителю;
радуйся, христианскаго благочестия рачителю.
Радуйся, кротостию украшенный;
радуйся, смирением обогащенный;
Радуйся, отче наш Гаврииле, теплый молитвенниче о душах наших.

Кондак 3

Сила Божия подается с верою призывающим имя Его, тя же Господь сподоби в годину тяжкую чин ангельский прияти, крепостию Божиею
именова, темже воздвигнув тя воистину воина верна Церкве Христовы. Ты же, прияв божественную благодать возблагодать, вопияше Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имеяй велию ревность в исполнении устава церковнаго, службу в храме благоговейно со слезами совершал еси, такожде и глаголы Божия
неустанно проповедуяй, зело усердно пастырски подвизался еси, самоотверженно Богу и людям служа. Темже и мы, горение твое по Бозе
видевше, поем ти таковая:
Радуйся, чистоты ангельския исполненный человече;
радуйся, неустанный словес Божиих проповедниче.
Радуйся, Церкве Христовы воине доблий;
радуйся, рабе благий и верный.
Радуйся, апостольских преданий хранителю;
радуйся, церковнаго устава блюстителю.
Радуйся, Православия исповедниче непреложный;
радуйся, Господа Вышняго служителю благоговейный.
Радуйся, отче наш Гаврииле, теплый молитвенниче о душах наших.

Кондак 4

Буря ярости и гонений, обрушившаяся на Церковь Русскую, поглоти в пучину лютыя скорби верныя люди Божия: мнози бо архиереи и
священницы в заточении томяхуся, ты же, о тех печаляся, любвеобильный отче, со духовными чады твоими, христианския любве
исполненными, втайне приношения собираяй, в темницу посылал еси. Мы же, истинное твое братолюбие ублажающе, взываем Богу:
Аллилуиа.

Икос 4

Слышаще безбожницы о тебе, яко пастырь почитаемый еси, и лжесвидетельствующе, наведоша на тя чреду гонений на долгия годы. Ты же,
помышляя, яко сие есть в любви и вере Божией тебе испытание, со смирением неложным приял еси крест твой, радуяся, яко Господь
сподоби тя пострадати и потерпети вся скорби, выпавшия Православным. Темже, мужество твое славяще, величаем тя словесы таковыми:
Радуйся, пастырю благий и любвеобильный;
радуйся, милости и сострадания к страждущим исполненный.
Радуйся, христианскаго милосердия верный учителю;
радуйся, неисчерпаемый в любви тайноделателю.
Радуйся, верный рабе, Христу последовавый;
радуйся, крест Его на ся вземый.
Радуйся, клеветы со смирением приявый;
радуйся, поношения с кротостию терпевый.
Радуйся, отче наш Гаврииле, теплый молитвенниче о душах наших.

Кондак 5

Божественныя милости исполненный, предивный отче Гаврииле, аки верный пастырь Христовы Церкве, и в заточении твое служение не
оставил еси, обаче и в тяжких испытаниих не престал еси помогати ближним твоим, просвещаяй вся светом веры Православныя. Мы же,
любовию твоею согреваемии, благодарне вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше в заточении пребывающии еже по Бозе житие твое, преподобне, не токмо людие верующии к тебе стекахуся, помощи
молитвенныя просяще, но и разбойницы, по злым делом своим осужденнии, познаху тя отца, любовию преисполненнаго. Темже, воистину
тя пастыря добра почитающе, приносим ти таковая:
Радуйся, пастырскаго долга непоколебимый исполнителю;
радуйся, мира Божия благосклонный подателю.
Радуйся, Божия благодати дивный таинниче;
радуйся, обремененных и озлобленных скорый поборниче.
Радуйся, скорбящим велие утешение подаваяй;
радуйся, незлобием твоим тяжкосердых умягчаяй.
Радуйся, и в заточении паству твою молитвою не оставивый;
радуйся, милосердный отче, о чадех твоих сердцем горевый.
Радуйся, отче наш Гаврииле, теплый молитвенниче о душах наших.

Кондак 6

Проповедь веры христианския явися само житие твое, досточудне Гаврииле, егоже не могуще терпети, богоборцы, не взирающе на седины
твоя и болезни, всякая прещения тебе творяху, ты же, святый отче, вся страдания безропотно и мужественно претерпеваяй, в благий
Промысл Божий непоколебимо верил еси, взывая к Тому: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси Божиею благодатию, юже стяжа, преподобне, за всецелое себе отречение ближняго твоего ради, темже и прослави тя Господь
дары Духа Святаго, иже суть болезней исцеление и судеб Божиих тайновидение, имиже во славу Господа потрудился еси. Мы же, дивящеся таковому о тебе Божию произволению, прилежно вопием тебе сице:
Радуйся, светильниче веры, горяй и светяй;
радуйся, стамно Божия благодати.
Радуйся, дары Духа Святаго обогащенный;
радуйся, сострадания к ближнему источниче преистекаемый.
Радуйся, в немощи твоей тяжкия труды понесый;
радуйся, лютый мраз, биения и поругания терпевый.
Радуйся, смертное испив, по глаголу Божию, неврежден бывый;
радуйся, за враги твоя по заповеди Христовой моливыйся.
Радуйся, отче наш Гаврииле, теплый молитвенниче о душах наших.

Кондак 7

Хотя всем сердцем твоим, блаженне Гаврииле, единому Господу работати, себе ни во чтоже вменил еси, труды к трудом в дусе кротости и
смирения прилагая, постом и бдением плоть свою умерщвляя, дерзновение в молитве стяжал еси, всех призывая верно славити Бога, в
Троице Единаго, и воспевати Ему: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго показа тя Господь заступника и молитвенника о нас, грешных, яко помощию безмерною и любовию неисчерпаемою многия упасл
еси ко спасению. Мы же, чтуще святую память твою, со умилением взываем ти:
Радуйся, жизнию монашескою усердно подвизавыйся;
радуйся, на ниве Христовой изрядно потрудивыйся.
Радуйся, всецелое послушание архипастырем твоим имевый;
радуйся, постом и бдением плоть твою изнуривый.
Радуйся, отче чадолюбивый, о детех твоих тепле моливыйся;
радуйся, о ближних твоих прилежно пекийся.
Радуйся, винограда Христова верный делателю;
радуйся, и за ны пред Богом усердный ходатаю.
Радуйся, отче наш Гаврииле, теплый молитвенниче о душах наших.

Кондак 8

Странник быв и бездомен, из заточения в весь свою явился еси, блаженне, не имеяй где главу приклонити, во всем уподобивыйся Христу,
якоже друзи и искреннии твои далече от тебе сташа и бояхуся убо к себе прияти, ложно тя врага народа именующе. Но верен Бог любящим
Его, ибо не остави тя, и Тому поем: Аллилуиа.

Икос 8

Всем был еси вся, да многия ко Христу приведеши, и вся чада твоя, светом веры, надежды и любве твоея озаряемии, стекахуся к тебе,
досточудне Гаврииле, со всея страны нашея. Ты же, яко чадолюбивый отец, недуги своя превозмогая, без устали днем и нощию двери твоея души страждущим отверзал еси. Мы же ти, яко благодетелю, с любовию тепле вопием таковая:
Радуйся, многи скорби, болезни и нужды Христа ради понесый;
радуйся, странничеством твоим Христу уподобивыйся.
Радуйся, неисчерпаемый кладезю веры, надежды и любве;
радуйся, яко сердце твое уподобися неопалимей купине.
Радуйся, о сирых и убогих с любовию попечение имевый;
радуйся, бедных вдовиц в нуждах их заступавый.
Радуйся, в бедах и напастех помощи скорый подателю;
радуйся, и о всех притекающих к тебе верный предстателю.
Радуйся, отче наш Гаврииле, теплый молитвенниче о душах наших.

Кондак 9

Всякия скорби, болезни и труды в жизни твоей непоколебимо претерпел еси, в сердце твоем Единаго Господа имеяй, темже мирныя,
блаженныя и христианския кончины от Бога сподобивыйся, странствие земное совершил еси и в Горния обители вселился еси, вознося
песнь Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витиям многовещанным не довлеет словес, во еже изрещи всю скорбь, еюже исполнися сердца верных, с любовию к честным останком
твоим стекающихся, и со слезами ко гробу твоему припадающих, и поминающих тя словесы таковыми:
Радуйся, крине, мира Христова благоухания исполненный;
радуйся, светильниче лучезарный, божественным елеем наполненный.
Радуйся, лозо неувядаемая, мног плод принесшая;
радуйся, кадильнице златая, фимиам молитвы к Богу вознесшая.
Радуйся, адаманте, крепость в терпении нам показавый;
радуйся, каменю, образ твердости в вере нам явивый.
Радуйся, столпе непоколебимый Церкве Православныя;
радуйся, светлая заре незаходимаго Солнца правды.
Радуйся, отче наш Гаврииле, теплый молитвенниче о душах наших.

Кондак 10

Спасение души твоея от Бога улучивый, предивне Гаврииле, в радость Господа вшел еси, и ныне, венцем нетленным увенчавыйся, со
Ангелы ликуеши, взирая на Всецаря Творца; Того моли, да сподобит Господь и нас купно с тобою воспевати Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Стена быв при жизни всем приходящим к тебе, такожде и по смерти ны не оставлявши твоим заступлением; духом ныне пребываяй у
Престола Вышняго, за всех с верою и любовию тебе молящихся тепле предстательствуеши и помощь неоскудную подаеши. Тебе бо, яко
мощному заступнику о душах наших, благодарственно поем сицевая:
Радуйся, от лет ранних Бога всем сердцем возлюбивый;
радуйся, верен Тому до конца дний твоих пребывый.
Радуйся, жизнию твоею безраздельно Господеви послуживый;
радуйся, темже Царствие Небесное себе унаследовавый.
Радуйся, всех к тебе прибегающих скорый услышателю;
радуйся, о всех тебе с верою молящихся прилежный попечителю.
Радуйся, помощниче всем в бедах и напастех сущим;
радуйся, целителю душею и телом болезнующих.
Радуйся, отче наш Гаврииле, теплый молитвенниче о душах наших.

Кондак 11

Песнь благодарственную восписуют людие Православнии, радующеся о толиком благодеянии Божием, яко Церковь Русская ныне украсися
сонмом новых мучеников и исповедников Российских, с нимиже и ты, отче Гаврииле, вкупе веселяся в чертозех райских, воспеваеши Богу:
Аллилуиа.

Икос 11

Свет велий веры христианския силищася сатана затмити, седмьдесят лет мучаше и убиваше люд Православный, темже убо сотворь
невиданное доселе воинство Христу Богу нашему, Имже и посрамлен бысть. Тебе же, отче Гаврииле, яко верному ратнику воинства сего,
воспеваем сице:
Радуйся, прещений нечестивыя власти не убоявыйся;
радуйся, в роде сем Господа исповедати не постыдивыйся.
Радуйся, иго Христово на рамена своя вземый;
радуйся, вслед Господа тесными враты ходивый.
Радуйся, вместо сладости земныя терния избравый;
радуйся, ныне же нетленным венцем от Бога украсивыйся.
Радуйся, яко Христа ради и Евангелия себе отверглся еси;
радуйся, яко нищетою духовною богатство неиждиваемое стяжал еси.
Радуйся, отче наш Гаврииле, теплый молитвенниче о душах наших.

Кондак 12

Благодать Божия, еюже излияся море чудес от честных мощей твоих, предивне Гаврииле, днесь собра вся верныя, с благоговением и
любовию чтущия святую память твою и молящия ти: не остави нас и ныне предстательством твоим, обидимыя заступи, болящия исцели, в
беду впавшия свободи и всех нас сохрани молитвами твоими, да выну поем Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще песнь благодарения Всещедрому и Человеколюбцу Богу, прославльшему тя, яко вернаго исповедника Церкве Русския, ублажаем
болезни и труды твоя, имиже во славу Божию поработал еси, восхваляем подвиги твоя, яже за Христа претерпети сподобился еси,
почитаем пастырскую кротость и смирение твое, яко добре упасл еси чада Православная, и воспеваем тя хваленьми сицевыми:
Радуйся, служителю Христов и любимиче Божий;
радуйся, пастырю благий, смиренный и кроткий.
Радуйся, нуждным и отягощенным неложное вспоможение;
радуйся, скорбящим и обуреваемым присное утешение.
Радуйся, архимандрите, духовныя овцы добре хранивый;
радуйся, друже Божий, крест Христов доблестне носивый.
Радуйся, любимаго Господа лик пресветлый видети сподобивыйся;
радуйся, яко во светлости святых Его ныне пребываеши.
Радуйся, отче наш Гаврииле, теплый молитвенниче о душах наших.

Кондак 13

О, преславный и достохвальный исповедниче Христов, преподобне и богоносне отче наш Гаврииле, пастырю кроткий и чадолюбивый! В
умилении молебно тебе предстоящих не презри, но твоим предстательством заступи и помози богоугодно течение жизни нашея скончати,
Христа Бога верно и небоязненно исповедующе, да ныне и присно с тобою вкупе и всеми святыми поем Ему: Аллилуиа, аллилуиа,
аллилуиа.

Сей кондак чтется трижды, затем 1-й икос и 1-й кондак.

Случайный тест

фото дня

Преподобноисповедник Гавриил Мелекесский (в миру Иван Иванович Игошкин, 1888-1959) родился 23 мая 1888 года в деревне Самодуровка Городищенского уезда Пензенской губернии (ныне с. Сосновка Сосновоборского района Пензенской области) в крестьянской семье.

Закончил 2-классное духовное училище. Его жизненный путь определился уже в детстве: он не увлекался играми, подобно своим сверстникам, и все свое свободное время старался проводить в храме.

12 ноября 1903 года, в 15 лет, закончив учебу поступил послушником в мужской монастырь Жадовская пустынь Симбирской епархии.

В 1909 году призван на военную службу, которую проходил в крепостной артиллерии Ковно в должности певчего при военном соборе до конца марта 1913 года.

Вернулся со службы в 1913 году, жил со своими родителями, но в 1914 году призван в действующую армию, где служил псаломщиком и делопроизводителем при 25-м военном госпитале.

В 1917 году был демобилизован по болезни и вернулся к родителям. Служил псаломщиком в храме во имя Рождества Христова.

В январе 1921 года рукоположен в сан диакона к Свято-Троицкой церкви Покровска (ныне город Энгельс Саратовской области) архиепископом Уральским Тихоном, а в 1922 году – в сан иерея к тому же храму.

В 1923 году архиепископ Тихон, назначенный членом Временного Патриаршего Синода, переехал в Москву и забрал с собой отца Иоанна, который по приезде в Москву был назначен священником Покровского храма Марфо-Мариинской обители.

После его закрытия в 1928 году переведен в храм свт. Николая в Пыжах.

В 1929 году в Московском Богоявленском монастыре епископом Петром (Рудневым) был пострижен в монашество с именем Гавриил. В 1930 году возведен в сан игумена.

14 апреля 1931 года был арестован по обвинению в «систематической антисоветской агитации» и организации нелегальных сестричеств и братств, оказании помощи ссыльному духовенству; заключен в Бутырскую тюрьму.

Проходил по групповому делу «Следственное дело Алексинского Ф.Н. и др. Москвa. 1931 г.» вместе с Татьяной Николаевной Гримблит. Всего по делу проходило 39 человек. На следствии показал: «Против влaсти среди прихожaн aгитaции я не вел. Я всегда говорил, что Советская власть как и всякая власть, дана Богом, поэтому ей надо подчиняться и за нее молиться, чтобы Господь улучшил положение верующих».

30 апреля того же года приговорен к трем годам исправительно-трудового лагеря. Срок отбывал в Вишерском ИТЛ.

29 июня 1932 года досрочно освобожден по состоянию здоровья с запретом проживания в 12 городах. Поселился в Ростове Ярославской области, с августа – во Владимире. По окончании срока ссылки в декабре 1933 года вернулся в Москву и назначен настоятелем Московского Никольского храма в Пыжах.

В начале 1934 года архиепископом Дмитровским Питиримом (Крыловым) возведен в сан архимандрита.

В июле 1934 году в связи с захватом храма Николы в Пыжах обновленцами перешел на служение в храм Воскресения Христова в Кадашах. Избран кандидатом на епископство.

19 августа 1934 года арестован во время богослужения, обвинялся «в участии в активной контрреволюционной церковно-монархической группировке», заключен в Бутырскую тюрьму, но 3 октября того же года освобожден. В связи с захватом Воскресенского храма обновленцами переведен на служение в Покровскую церковь с.Звягино Пушкинского района Московской области.

Прихожане тех московских храмов, где он служил, весьма почитали св. Гавриила. После службы проводил духовные беседы в храме и дома и собирал пожертвования для репрессированных священников.

После того, как местные комсомольцы сожгли Покровскую церковь в октябре 1936 года, переведен в храм во имя Сошествия Святого Духа в городе Пушкино.

4 ноября 1936 года во время богослужения он был арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности. Содержался в Бутырском изоляторе. 20 января 1937 года приговорен ОСО при НКВД СССР к 5 годам ИТЛ. Срок отбывал в Ухтинско-Печорском ИТЛ в пос. Чибью (ныне г. Ухта, Республика Коми); неоднократно подвергался избиениям, по несколько часов выстаивал в 40-градусный мороз на улице босиком. Срок заключения закончился в конце 1941 года, освобожден только в июле 1942 года; работал в лагере.

В октябре 1942 года уехал в город Кузнецк Пензенской области, у сестры Пелагеи прожил около месяца. Для назначения на службу пешком направился в Ульяновск, куда была эвакуирована Московская Патриархия. Чтобы получить благословение у старца Василия Струева, зашел в село Копышовка (ныне Карсунского района Ульяновской области).

Заболевшего Гавриила старец благословил жить недалеко от себя – в с. Базарный Урень у престарелых сестер Беляковых. Гавриил тайно совершал в их доме богослужения, исповедовал, причащал, совершал требы. Вел духовные беседы со старцем Василием.

В начале мая 1946 года Ульяновский епископ Софроний назначил его настоятелем храма в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» Ульяновска.

Из-за отказа в прописке как «врагу народа» переведен настоятелем Никольского храма в Мелекессе, где купил домик при денежной помощи брата Григория, проживавшего в Москве и работавшего на заводе.

Был строг к себе и к церковному причту, не терпел пьянства и безнравственности, строго исполнял церковный устав. Богослужение совершал с духовным подъемом. Особое внимание уделял проповеди. После служб в воскресные и праздничные дни по благословению Ульяновского и Мелекесского еп. Серафима (Шарапова) проводил духовные беседы, что привлекло в церковь много молодежи и детей.

8 июля 1949 года по доносу церковного регента был арестован во время богослужения; позднее переведен во внутреннюю тюрьму управления Министерства государственной безопасности по Ульяновской области. Обвинен в том, что «является враждебно настроенным к политике коммунистической партии и сов. правительства», «проводил антисоветскую пропаганду», «во время церковной службы упоминал врага революционного движения отца Иоанна Кронштадтского». Виновным себя не признал.

29 декабря 1949 года приговорен к 10 годам лишения свободы. Отправлен в Сибирский ИТЛ в г. Мариинск Кемеровской области. В лагере (в бараке, где содержались уголовники-рецидивисты) продолжал пастырское служение: вел беседы с заключенными, тайно исповедовал их, отпевал умерших. Даже в заключении Гавриил не нарушал постов. Оделял продуктами из посылок, которые присылали его духовные чада, тех, кто жил вместе с ним.

4 сентября 1953 года обратился в Верховный суд СССР с просьбой отменить решение Ульяновского области суда как незаконное и построенное на клеветнических показаниях свидетелей. 23 октября 1954 года досрочно освобожден по болезни.

6 января 1955 года Президиум Верховного суда РСФСР вынес постановление о его полной реабилитации.

Архим. Гавриил вернулся в Мелекесс, где ему вернули его конфискованный дом. В июне 1956 года он обошел пешком села Сыресево, Самодуровка, Шугурово, Шкудим, Качим, в домах родных служил Божественную литургию, молебны, совершал крещения; на могилах служил панихиды.

18 октября 1959 года, предчувствуя смерть, попрощался со всеми; скончался, как бы тихо заснув. Похоронен на городском кладбище.

20 августа 2000 года, по завершении Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, архимандрит Гавриил (Игошкин) был причислен к лику святых для общецерковного почитания в Соборе новомучеников и исповедников Российских.

18 октября этого же года в Никольском кафедральном соборе Димитровграда были открыты для всенародного поклонения мощи новопрославленного угодника Божия.

В 2004 году на родине святого в деревне Сосновка (быв. Самодуровка) Пензенской области был построен деревянный храм, освященный во имя преподобноисповедника Гавриила.