Света нет для слепого Величайшая из проблем - говорить слепым о свете. Но каждый может исцелиться. Слепой может размышлять о свете, но как бы напряженно он ни думал, это не даст ему никакого представления о свете. Он даже может поверить в свои мысли. А если слепой начинает

21 Привнесение света в сновидения Мы больше чем просто физическая форма. Есть сферы, частью которых мы являемся и которые существуют далеко за пределами нашего повседневного физического мира. В некоторых культурах эти нефизические сферы называются сновидениями. Ибо во

Воин света имеет два важных качества.

1. Во первых: он работник, который делает ежедневную, возможно кропотливую работу, ради хлеба насущного,
2. Во вторых: он творческая личность, которая мечтает о высоком полёте души, он читает полезные книги, встречается с единомышленниками. Важно, чтобы эти качества сближались; для этого у него есть мостик в сознании, через него высокие мысли переходят в повседневность.

• Воин света приходит в этот мир без посоха и сандалий и нет признака что он святой. Если его жизнь светла, открыта и честна, то святость приходит позже. Он знает, что послан частью Вселенной, он телепортируется в Огненном Саване по космическим сферам, сбрасывая саван, воплощается в дитя человеческое.
• Воин света - рыцарь Духа. Меч - его справедливость, Щит - его терпение. Он простодушен, как голубь и мудр как змия.
• Воин света помнит всегда о добре. И в этом ему помогают ангелы и все небесные силы. На восходе солнца он преклоняет колени и благодарит ТВОРЦА за божественный покров осеняющий его.
• Воин света способен видеть прекрасное, потому что носит красоту природы внутри себя. Мир подобен зеркалу, в котором каждый видит собственное отражение. Воин света страдает молча, он знает, что слово имеет огромную силу, не осторожное слово уничтожает усилия и время потраченное на поиски гармонии.
• Воин света прислушивается к душе своей, от ненужных чувств и ощущений избавляется с помощью творческих импульсов - сочиняет стихи, рисует картины, поёт песни или танцует. В ветхом завете библии говорится о том. что Царь Давид играл на гуслях и участвовал в ритуальных танцах. Во истину он был Воином Духа и Воином Света.
• Воин света отвергает прошлые страдания, ни на что негодные в пути, он понимает, что страдать всегда, бессмысленно и тщетно. Все негативные чувства - мусор скуки, пепел отчаяния мысленно сжигает в магме Земли.
• Воин света хранит в памяти то доброе и хорошее, что родилось из трудностей. Если они пройдены с честью и достоинством - рождается уверенность в преодолении новых препятствий.
• Воин света всегда умеет отделить полезное от напрасного Воин света проникает мыслью за горизонт, у него огромное желание - сделать этот мир светлее и добрее и для него очень важно; какой мир останется его правнукам.
• Воин света знает, что каждое деяние, имеет долговременные последствия. Он взирает на мир, как наблюдатель и не изыскивает методы борьбы с ним. Он - преобразователь мира с помощью творческих, духовных идей. Душа его наполняется радостью, когда он видит перемены к лучшему.
• Воин света отводит время для медитаций. На закате или на восходе дня предается созерцанию духовных уровней и божественных полей реальности. Его медитация направлена в сторону чёткой правильной работе ума, где хаосу мыслей - нет места, но есть чистота помыслов и дел.
• Воин света знает, что нет дорог - легких, а дверей - широких. Отвага и немного дерзости помогают ему двигаться вперёд. Вера хранит его от грубых ударов судьбы.
• Воин света позволяет работать своей интуиции более свободно. Он не прячет в подсознании свои страхи и комплексы, но осознанно видит их причину. Освобождение от страхов с помощью Силы Воли и Стойкости Характера - его личный духовный рост.
• Воин света всегда в поиске ответов на вопросы, поставленные перед ним жизнью, он ясно понимает, что некоторые аспекты действительности похожи на полное безумие, но он продолжает разгадывать Тайны Бытия.
• Воин света полон жажды переделать МИР в Чудесный Остров Счастья и эта мысль созидает его в нерушимый покров СВЕТА.
• Воин света не может обойтись без любви, потребность дарить тепло и ласку заложена в самой его природе, подобно потребности дышать, есть и пить. Если день закончился, а воин света не испытал капельку счастья, то что-то не так в его жизни.
• Воин света готов признаться в любви с первого взгляда, если заметил в женщине необычное, может быть даже чуточку неземное, по её сиянию глаз и милой улыбке. Он ищет свою любовь повсюду, для него невозможной любви не бывает, всеми способами старается зажечь сердце своей избранницы. Он не даёт запугать себя недоброжелателям, когда он ищет ТУ, в которой нуждается и днём и ночью. Без любви Воин света - НИЧТО.
• Воин света превзошёл науку потерь, горько ощущает равнодушие друзей и уход любимой, но он готов искать собственную ошибку и не винить в этом стечение обстоятельств.
• Воин света страдает в этой жизни, во имя блаженства в следующей. Отверженный душой и телом, он уходит с гордо поднятой головой, его не смутить ни молчанием, ни отчуждением, ни безразличием.
• Воин света порой подобен струящейся воде, обтекающей препятствия, которые встречаются на пути. Сила его - как сила воды! Никто не разобьёт воду молотом и не пронзит ножом и самый могучий на свете МЕЧ не оставит даже шрама на её поверхности. Мягкости, текучести, пластичности воин света учиться у воды.
• Воин света подобен скале, люди могут возводить свои жилища в его сени, дающей защиту от разрушительных бурь. Он очень внимателен ко всем, кто его окружает и рад маленьким чудесам повседневности.
• Воин света не пребывает долго в бездействии, т.к. смертный грех лени может завести его в истомную одурь тёмных вечеров, когда время проходит....и больше ничего. « Это первый день остатка моей жизни» - гласила надпись на стене китайского императора. Это значит то, что каждый час и каждый день должен быть прожит ради Служения людям и БОГУ.
• Воин света осознаёт, что судьба посылает ему повторение неблагоприятного опыта с единственной целью - научить его тому, чему он не пожелал научиться с первого урока.
• Воин света просит помощи у милосердного Бога и открывает для себя Великие Законы Космоса, реагируя на любые знамения, диктуемые различными ситуациями. Когда дела праведны, а мысли кристально чисты - обязательно идёт помощь свыше.
• Воин света иногда излишне скромен и считает, что не достоин благодати и чуда. Он не прячет чувство одиночества под маской независимости, но верит в собственные возможности и не кричит на всех углах о своих доблестях и достоинствах, хотя они у него действительно есть.
• Воин света ощущает кровное родство со всем живым. Камень на дороге, птицы и животные, горы и ручья, моря и реки, цветы и долины приветствуют его - сына Земли.
• Воин света - отличный стратег, он никогда не пойдёт на коварство, но сумеет сбить противника с толку и для достижения цели призывает игру ума, игру насмешки, не стыдится оставить поле битвы, кинув клич о перемирии с врагом.
• Воина света иногда преследует Зло,он не теряя спокойствия, приглашает Зло в свой шатёр. Зло призывает к возмездию, Воин света призывает к всепрощению. Они долго смотрят друг другу в глаза. Воин света предлагает дружбу и согласие. Зло, опустошённое Светом его души, незаметно исчезает из виду.
• Воин света проживает день мудро, с творческим подходом. Днём он делает добрые дела, ночью - тело отдыхает, максимально расслабляясь. Он всегда верит в чудеса, и они действительно происходят. Он уверен что высокая идея способна преобразовать что-то в этом осквернённом мире. На каждое поражение у Воина света - две победы.
• Воин света лишён кармических привязок к материальному, довольствуется минимальным комфортом. Воин света ничего не продаёт и нечего не покупает, кроме необходимых вещей. Он благодарен судьбе за кров и хлеб насущный, поэтому ни в чём не испытывает нужду.
• Воин света не принимает участие в грязной борьбе за власть, не вступает в партии, не придерживается радикальных идеологий. Он за МИР и БРАТСТВО во всём мире. Воин света не создан для обид, знает, что обижаться глупо - это признак несовершенства.
• Воин света воздерживается от критики, он - воплощение терпения и терпимости, но при неблагоприятных обстоятельствах действует умно и тонко. Воин света пользуется компьютером в редких случаях, игнорирует виртуальные игры, избегает ловушек интернета.
• Воин света остро ощущает откачки эмоциональных флюидов, поэтому кармические контакты не имеют для него большой значимости, он всегда ставит защиту для неприкосновенности своей Ауры. Он имеет дело только с одной валютой - ЭНЕРГИЕЙ, поэтому закрывает все точки выхода жизненных сил.
• Воин света способен не только на сильную любовь, но готов испытать страсть к женщине в первозданном виде чистых энергий и астральных токов, не теряя разума. Воин света спортивен, точен, не курит и не пьёт спиртное, а также ограничивает себя в животной пищи.
• Воин света не отшельник и не аскет, бичующий себя в горной пещере, фанатизм не его путь, он действует, когда им движет Дух, в остальное время бездействует. Воин света опирается на сильную волю и чувство безупречности, считает сентиментальность - пороком; невежество, зависть, ложь и жадность - смертными грехами.
• Воин света радуется, когда любит, плачет, когда грустит, негодует, когда видит несправедливость и жестокость. Он знает, что живёт в мире иллюзий, и уверен, что где-то за таинственной завесой существует совершенный мир, где нет ни войн, ни насилия; в этот светлый мир рвётся птицей его сердце.
• Воин света пишет заново свою личную историю, мнение других не может изменить его путь. Его больше волнует судьба мира, чем своя собственная жизнь, он ждёт зова к Преображению земли.
• Воин света соединяет Разум, Дух и Душу с личностью в единое целое и обретает судьбу просветлённого. Воин света строит свой духовный мир творчеством на основе Добра и Любви. У него лишь одно материальное желание - ничего не желать.
• Воин света считает себя обычным человеком и в этом заключается его избранность. « Над благодатью нет закона» - сказано в библии. Здесь заканчивается влияние Техносферы и наступает освобождение.
  

Бог любимых чад Своих не балует, не содержит в роскоши, но испытывает их, смиряет трудами, а нередко печалью и огорченьями, дабы приготовить из них достойных Себе служителей на общую пользу: столпов церкви, просветителей народов, опору государства. Не лишне будет привести здесь и рассуждение Сенеки (4г. до н.э.-65г. н.э.), который объясняя встречающиеся незаслуженные бедствия людей и благополучия других, говорит: "Одни справедливо возмущаются и безмолвствуют, когда вспоминают кончину мужей добродетельных: так Сократ принужден был своими врагами умереть в заключении, Рутилий - жить в изгнании, Помпей и Цицерон приклонили свои головы под меч своих воспитанников. Чего же каждый должен себе ожидать, видя добрых, которым за сделанное ими добро заплатили величайшим злом? " В этом же смысле выражаются сожаления и скорби в писаниях Иова, Давида, Иеремии и др. пророков о злоключениях и безвременной смерти праведников и о незаслуженном благополучии в этой жизни беззаконников, а значит богатых, ленивых и нерадивых. Когда Иисус Христос сказал: "Скорее верблюд пройдет сквозь игольное ушко, чем богатый попадет в рай ." - то это удивило апостолов, да и нас удивляет и успокаивает, якобы неправильностью перевода. Мы ничем не отличаемся от иудеев-книжников, которые считали раз богат, значит заслужил он это от Бога, а если нищий, бездетный (Анна и Иоаким, Авраам и Сара, Захария и Елисавета), больной прокаженный, слепой (см. раздел 9.3), значит наказан Богом за свои проступки. Наоборот, богатым никогда не быть в составе 144 тыс. чел. (см. раздел 6.4.4А), если не пройдут испытаний Ионы, царя Давида, Иовы, Сусанны, Есфирь, влмц Екатерины, Софии, Варвары (см. разделы 7.3 ; 3.2), то станут по своей судьбе Саулами, Ахавами и Лилит. А из прошедших испытания готовится свет человечества. Ибо все совершается по Предвидению Божиему и Его Промыслу для нашего исправления, чтобы показать на примерах прошлого, каких последствий должно ожидать, если человек проходит испытания с честью. "Благословен человек, который надеется на Господа и у которого упование - Господь " (Иер. 17:7).

Исходя из вышеизложенного рассмотрим будущие судьбы Саула и Давида. Саул и Давид - первые цари народа израильского, как они удивительны по различию над ними Суда Божиего! Оба они были в начале достойны похвалы, оба тяжко согрешили и оба подверглись тяжким наказаниям, но как по-разному подействовали на них эти наказания! Саул отвердел в своем нечестии и бедственно скончался; Давид обратил наказание в лекарство для себя и оказался возлюбленным избранником Божиим (см. раздел 7.7.2.2.1).

Саул - еврей из колена Виниамина, царь объединенного израильского царства (ок. 1029г.-ок.1005г. до н.э.). Самоубийством закончил неблагодатную вторую часть своей жизни (1 Цар. 31:4). Ведические характеристики: раса 3; ВГц 324; Протон А1:324; ЕНЖП -4.0; триггер "я"; [ТТТТ-С] 108 . Следующее воплощение - Иуда Искариот.

Иуда Искариот в Новом Завете апостол, казначей Иисуса Христа и других апостолов (Ин. 12:4-6), выдавший Иисуса его врагам первосвященников за 30 сребреников; жизнь закончил самоубийством. Ведические характеристики: раса 3; ВГц 324; Протон А1:324; ЕНЖП -4.0; триггер "я"; [ТТТТ-С] 216 . Следующее воплощение в 6333г. как один из Антихристов II.

Давид (ок. 1035г.-965г. до н.э.) - второй царь объединенного израильского государства. Ведические характеристики: раса 7; ВГц 10 -216 ; ЕНЖП 90; Протон А1:0; [ТТТТ-Т] 216 ; 33 ; 216 . Следующим его воплощением Божием Промыслом стал апостол Андрей Первозванный.

Андрей Первозванный один из апостолов Иисуса Христа был одним из родных братьев апостола Петра. Андрей стал первым из призванных учеников Христа, поэтому его часто называют Первозванным (Ин. 1:35-40), кроме того он был вначале учеником Иоанна Крестителя. Апостольским его служением стало побережье Черного моря. Ведические характеристики: раса 7; ВГц 10 -216 ; ЕНЖП 90; Протон А1:0; [ТТТТ-Т] 216 ; 108 ; 216 .

Всемилостливый Бог в каждом веке имеет среди людей Своих избранных и близких друзей, которых Он предназначает к совершению великих дел Своих, открывает им Свои многие возвышенные и глубокие тайны, и невидимо присутствует в их добрых нравах и поступках, и вразумляя их внутреннее сердце и просвещая в уме. А люди, человечество, иногда сразу, а иногда через длительное время осознают Божий Промысел. Так, Господь Бог отдал Свое любимое чадо - Иисуса Христа - на страдание и крест для того, чтобы христианство с его Евангелием стало религией, смыслом жизни каждого из нас. И действительно, только католиков к настоящем времени стало более 1 млрд. человек, но что из этого может случится, видно из предсказаний Иоанна Богослова (см. раздел 7.5) и, к сожалению, получилось (см. раздел 6.4.9 об ИНН). Но для служения Иисусу Христу готовились Господом Богом и Его ученики, будущие апостолы. Кто ими стал, видно из следующих примеров (об апостолах Андрее Первозванном и Иуде Искариоте мы уже упоминали):

Пифагор Самосский (570-497 г.г. до н.э.) - древнегреческий философ и математик, создатель религиозно-философской школы Пифагорейцев. Геродот называл его "величайшим эллинским мудрецом". Наш сайт взял много из взглядов Пифагора, в частности, - иерархия власти должна определяться только духовно-нравственными качествами их носителей (чем выше раса, тем выше власть). Однако, во многом кастовая политическая власть (по-современному, родственно-коррумпированная) не соответствовала этой отвлеченной теории Пифагора, это и привело к гибели его в результате антипифагорийского мятежа в г. Метапонте. Его учение великолепно и многообразно, но по-разному интерпретируется античными авторами (сравни высказывания Аристотеля и Платона). Но то, что оно навеяно Божиим Провидением ясно из его следующего воплощения, как апостола Луки, перенесшего свои познания мира в свое Евангелие от Луки. Святой Евангелист Лука свое Святое Евангелие написал под руководством Святого апостола Павла, который и упоминает о нем в послании к Колоссянам: "Приветствую вас Лука, врач возлюбленный" (Кол. 4:14). Евангелист Лука написал и книгу Деяний апостольских и много проповедовал о Христе в Средней Греции. Скончался мученически в Ахазии.

Ведические характеристики Пифагора: раса 7; ВГц 10 -216 ; ЕНЖП 90; Протон А1:0; [ТТТТ-Т] 108 ; 216 .

Ведические характеристики апостола Луки: раса 7; ВГц 10 -216 ; ЕНЖП 90; Протон А1:0; [ТТТТ-Т] 216 ; 216 .

Платон (427-347 г.г. до н.э.), древнегреческий философ, ученик Сократа. Его философское учение основывается на бессмертие души. Так, противопоставляя тело, которое можно погубить, и душу, которая вечна, Платон указывает на грехи (яростное и страстное начало), влияющие на тело и душу и их перевоплощения. Раз живое происходит из мертвого, а умереть может только живое, то этот факт может служить аргументом в пользу перевоплощения душ, "ведь ей предстоит родиться снова ". Так и случилось, следующее заслуженное перевоплощение Платона - евангелист Матфей.

Левий Матфей был мытарем, т.е. сборщиком налогов, и, по-видимому, широкий, широкоплечий от прозвища Платона в его бытности. Евангелие от Луки следующим образом сообщает о призвании Левии Матфея: "После сего (Иисус) вышел и увидел мытаря именем Левий, сидящего у сбора пошлин и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив все, встал и последовал за ним " (Лк. 5:27-29). Именно по Воскресении Христовом лик святых 12 апостолов был восполнен Матфием.

Ведические характеристики Платона: раса 7; ВГц 10 -108 ; ЕНЖП 80; Протон А1:0; [ТТТТ-Т] 33 ; 108 .

Ведические характеристики апостола Матфея: раса 7; ВГц 10 -216 ; ЕНЖП 90; Протон А1:0; [ТТТТ-Т] 108 ; 216 .

Геродот (489-425 г.г. до н.э.), "отец истории" (Цицерон), единственный источник по Великой Скифии, ее изначальности - гипербореям (см. раздел 9.2). Его ведические показатели: раса 7; ВГц 10 -216 ; ЕНЖП 99; Протон А1:0; [ТТТТ-Т] 216 ; 216 . Эти же показатели сохранились и у его следующего воплощения - апостола Иакова, только добавилась благодать 216 .

Первый из 70-ти апостолов был святой Иаков, брат Господень, о котором упоминает святой апостол Павел в послании к Галатам, говоря: "Ходил я в Иерусалим видится с Петром; другого же из апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня " (Гал. 1:18-19). Он был поставлен первым епископом Иерусалимский по свидетельству предания, избранный к этому и посвященный самим Христом во время Его земной жизни. Проповедуя Христа в Иерусалиме, апостол Иаков был сброшен иудеями с крыши храма на землю, потом был побит камнями и скончался ударом палицею по голове. Об апостоле Иакове - древней урне с его прахом, - см. в разделе 9.1.2 .

В разделе 9.3.1 мы указывали, почему будущие апостолы сразу же поверили Иисусу Христу и последовали за Ним, бросив все мирское. Теперь становится ясным, как своим образом жизни, своей верой готовились и духовно росли Геродот, Пифагор, царь Давид, Платон, чтобы без лишних уговоров стать в начале учениками Иисуса Христа, а затем, через страдания, стать Его апосталами.